Adaptado de Likkutei Sichos, vol. XVIII, Parshas chukas-Balaque e Yud Beit Tamuz, e os Sichos do Shabat Parashat Beshallach, 5751
Um Momento de Reflexão
Yud Shevat (10 de Shvat) é o Yahrtzeit do Rebe anterior, aniversário de seu falecimento. No dia do passamento de um tsadic, "todos seus esforços... pelos quais se empenhou durante toda a sua vida...tornam-se revelados e irradiam para baixo...no momento de seu falecimento. "1 Assim, Yud Shevat é um dia apropriado para refletir na mensagem de vida do Rebe Anterior. Anualmente estas mesmas qualidades espirituais são reveladas em seu Yahrtzeit.2
Esta revelação afeta todos "os seus filhos, o trabalho de suas mãos", aqueles que "irão seguir seus passos para a eternidade." 3 Isto é particularmente verdadeiro em relação ao Yahrzeit de um Nassi, um líder do povo judeu. Pois um Nasi está conectado com todos os membros de sua geração;4 conforme afirma Rashi,5 "O Nasi é o povo inteiro."
O serviço divino de cada homem, mas em especial de um tsadic e Nasi, é multifacetado. No entanto, ao considerar o serviço divino do Rebe Anterior como um todo, existe uma qualidade que se destaca claramente, e que reforça a natureza de todas suas outras contribuições, ou seja, o sua ilimitada messirus nefesh ("auto-sacrifício").
A messirus nefesh do Rebe Anterior não estava limitada a uma determinada situação ou modo de expressão. Apesar da diferença radical dos contextos em que ele viveu e da natureza diversificada dos obstáculos com que foi confrontado, o Rebe demonstrou um compromisso constante com o bem-estar de todos os judeus, bem como com sua conexão com a sagrada herança da Torá.
Desafiando o Punho de Ferro
Sua ilimitada resolução e preocupação podem ser vistos em suas respostas a três desafios que marcaram as três décadas em que atuou como líder do movimento chassídico Chabad. O Rebe Anterior assumiu a liderança em 5680 (1920). Naquela época, a maioria da comunidade Chabad - e a maior parte da população judaica do mundo - localizava-se na União Soviética, e estava exposta a toda brutalidade comunista que pretendia banir a prática religiosa.
Para o Rebe anterior, todos os dias apresentavam uma luta de vida ou morte para manter a observância da Torá em todo o país. Ele enviou rabinos e shochatim para comunidades em todo o país, construiu micvaot, e o mais importante - e onde ele mais se opôs ao regime comunista - estabeleceu uma extensa rede de túneis, chadarim e yeshivot para educar a juventude judaica. (A rede continuou a funcionar durante décadas, até que a glasnost permitiu essas escolas aparecerem à luz do dia.)
O Rebe Anterior foi preso várias vezes por fazer atividades "contra-revolucionárias". Em um ponto, ele foi condenado à morte; apenas através de uma intervenção internacional e uma série de milagres a sentença foi anulada. 6 A parte mais difícil da situação do Rebe, no entanto, foi a ameaça a seus seguidores que se juntaram a ele, arriscando suas vidas por essas metas. Sempre que um de seus seguidores era exilado para a Sibéria por educar pequenas crianças, o Rebe Anterior tivera de assumir a responsabilidade de enviar uma troca com o pleno conhecimento do perigo que o aguardava.
No Crepúsculo antes do Anoitecer
O Rebe Rayatz foi forçado a deixar a Rússia em 5688 (1928). Para os próximos anos, ele estabeleceu sua base em Riga. Apesar de ter visitado várias comunidades judaicas em todo o mundo durante este tempo, suas energias eram ainda essencialmente centradas na Rússia e no funcionamento do movimento chassídico na mesma.
No verão de 5693 (1933), estabeleceu-se na Polónia. Lá, ele foi confrontado por vários desafios de natureza diferente. Embora não houvesse obstáculos políticos para a disseminação da educação judaica ou prática religiosa, a falta de recursos apresentou dificuldades, que foram agravadas pelo fato de que o líder da comunidade judaica local não entendia sua abordagem.
O Rebe Anterior não permitiu que esses impedimentos ficassem no caminho de suas metas. Com energia inabalável, ele estabeleceu uma cadeia de yeshivot e chadarim que habilitaram milhares de jovens a dedicar-se ao estudo da Torá. Essas atividades continuaram até que foram interrompidas pela invasão nazista. Juntamente com milhares de outros judeus, o Rebe Anterior passou os chaguim (grandes feriados judaicos) de 5700 (1939) em abrigos antiaéreos em Varsóvia. Pouco tempo depois, no último navio de passageiros que estava à sair, ele partiu para os Estados Unidos.
"A América não é Diferente"
Imediatamente após sua chegada, ele anunciou que não tinha vindo para seu benefício pessoal, mas para provar que "a América não é diferente." 7 A vitalidade espiritual que nutriu a vida judaica na Europa Oriental poderia ser transplantada para o continente americano. Embora sua forma de expressão possa mudar, a tradicional devoção aos ensinamentos da Torá e do cumprimento das mitzvot não mudarão.
Fisicamente quebrado pela falta de cuidados médicos e pelas atrocidades dos interrogadores Soviéticos, o Rebe Anterior poderia ter se aposentado para ter uma vida mais privada, liderando seu próprio pequeno grupo de seguidores. Em vez disso, ele revolucionou o judaísmo americano. Cada área da vida judaica americana - Escolas, Cashrut, publicações judaicas, estudo nas yeshivót, e os primórdios do movimento de baalei teshuvá - foi profundamente influenciado por suas atividades.
Sua habilidade de praticar mesirut nefesh nestas três situações muito diferentes indica que esta foi uma qualidade que fazia parte de sua essência. Ele era para si o epíteto de mesirut nefesh, ele foi capaz de inspirar outros igualmente.
Aumentando Continuamente - E Com Alegria
O próprio nome Yosef Yitzchak fala bastante sobre o Rebe Rayatz.
Em hebraico, Yosef significa "aumentar". A Mesirut nefesh do Rebe Anterior constantemente o levou a um maior empenho e o aumento das atividades. Além disso, o nome Yosef foi primeiramente dado no verso, 8 "que D'us acrescente (Yosef) para mim um outro filho (ben acher)." Implícito neste versículo é a capacidade de Yosef de transformar uma pessoa que tem sido até agora Acher ( "outro" - distante de suas raízes judaicas) na proximidade de ben ( "filho"). Esta capacidade foi exemplificada pelo Rebe Anterior, que inspirou incontáveis judeus para retornar à prática judaica.
O nome de Yitschac foi dada no versículo 9: "Quem ouve vai rir (Yitschac) comigo." A alegria deve ser irradiada a tal ponto, que "todo aquele que ouve", mesmo alguém que não conscientemente tem a intenção de ouvir, "vai rir comigo ".
Seguindo o caminho deste versículo, o Anterior Rebe possuía uma capacidade única de dar felicidade aos outros. Mesmo quando ele estava fisicamente quebrado, a atmosfera ao redor dele nunca foi de desespero. Muito pelo contrário, ele irradiava alegria.
Ambos os nomes compartilham uma conexão com a Redenção. O nome Yosef é associado com o versículo 10 "D'us novamente (Yosif) estenderá sua mão ... para tomar posse do restante do seu povo. "A alegria inspirada no nome Yitschac antecipa a grande alegria que nosso povo vai experimentar na Redenção, como está escrito: 11" Então a nossa boca se encherá de riso." Que isso ocorra no futuro imediato.
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