No dia a dia, questões de empréstimo e financiamento surgem constantemente — pedir uma xícara de açúcar a um amigo quando acaba no meio de um bolo, usar o talit de alguém na sinagoga ou até mesmo lidar com as implicações haláchicas de devolver itens de valor variável. Embora essas situações muitas vezes pareçam simples, a lei judaica estabelece princípios claros que regem quando um item pode ser usado, quando é necessária permissão e como questões de responsabilidade, juros e costumes determinam o que é permitido.

A seguir, apresentaremos uma visão geral prática da estrutura haláchica de empréstimo e financiamento de objetos, incluindo quando a permissão pode ser presumida, como os itens de mitsvá são tratados, o que acontece se um item for danificado, como as leis de empréstimo e juros diferem entre itens e dinheiro e as diretrizes especiais que se aplicam no Shabat e Yom Tov.

Empréstimo sem permissão

Não se pode tomar emprestado ou usar a propriedade de outra pessoa sem permissão, mesmo que temporariamente, ainda que se pretenda devolvê-la imediatamente. 1

Se, no entanto, você souber com certeza que o proprietário não se importa que você tome emprestado esse item específico, ou se for um objeto que as pessoas geralmente não se importam que outros usem temporariamente sem permissão, então você pode usá-lo sem permissão explícita e devolvê-lo intacto, desde que as seguintes condições sejam atendidas: 2

  • Nada seja consumido, diminuído, danificado ou perdido ao usar o item. Por exemplo, você não pode presumir permissão para colher e comer uma maçã da árvore de seu amigo sem consentimento explícito. 3
  • Isso seja feito apenas ocasionalmente. 4
  • O item emprestado não seja retirado e usado em um segundo local.5

É fundamental observar que a tolerância de presumir que o proprietário não se opõe só se aplica quando é universal que todas as pessoas não se importam com o empréstimo desse tipo de item sem permissão. Se mesmo uma minoria considerável de pessoas se opuser (por preocupação com danos ou desgaste), o item não poderá ser emprestado sem permissão explícita, mesmo que nenhum dano ocorra. Certamente, se você sabe que o proprietário é cuidadoso com seus pertences, que provavelmente se oporá ou que poderá precisar do item, ele não poderá ser emprestado sem permissão explícita. 6

Em todos os casos, se o proprietário estiver presente, a permissão não pode ser presumida e deve ser solicitada diretamente.7

Empréstimo de objetos sagrados e relacionados a mitzvot sem permissão

Como as pessoas geralmente ficam satisfeitas quando outros realizam uma mitsvá com seus pertences, em certas circunstâncias, pode-se usar os itens de mitsvá de outra pessoa — como um talit ou tefilin — sem pedir permissão primeiro. Isso se aplica somente quando for evidente que o dono não se importaria; se o dono for conhecido por ser cuidadoso com seus pertences, é proibido usá-los sem permissão. Certamente, se o dono estiver presente, você precisa perguntar diretamente a ele, independentemente do que ele normalmente permita.8

Além disso, essa tolerância se aplica apenas ao uso ocasional, não ao uso regular. O item também deve ser usado apenas no local onde foi encontrado e não deve ser levado para outro lugar sem permissão. Se um talit for encontrado dobrado, ele deve ser dobrado novamente posteriormente, embora não precise ser dobrado da mesma maneira. No Shabat, não é necessário dobrá-lo novamente.9

Ao pegar um talit emprestado sem permissão nessas condições, pode-se recitar a bênção antes de usá-lo, mas não é obrigatório. 10 Se for tefilin, no entanto, emprestado dessa maneira, é obrigatório recitar uma bênção.11

E se um objeto quebrar enquanto estiver emprestado?

Quando um item se desgasta ou quebra devido ao uso normal, o tomador do empréstimo geralmente não é responsável pelo dano ou pela perda de valor. Isso se baseia no princípio talmúdico de meisah machmat melachá — dano que ocorre pelo uso normal — que ensina que o desgaste normal está incluído quando o proprietário concede permissão para o uso do item.12

Assim, se o item foi usado corretamente e ainda assim sofreu danos, o tomador do empréstimo não é responsável. Se, por outro lado, o tomador do empréstimo foi negligente, usou o item de forma inadequada ou agiu de forma irresponsável, ele é totalmente responsável por quaisquer danos ou perdas resultantes. 13

Ao avaliar os danos, a depreciação do item também é levada em consideração, o que significa que o tomador do empréstimo geralmente não deve o valor de um item novo em folha. 14 A avaliação disso pode ser complexa e um rabino qualificado deve ser consultado.

O exposto acima serve apenas como uma orientação geral; em última análise, como em todas as disputas monetárias, o caso deve ser levado a um Bet Din, Tribunal Rabínico, para julgamento.

Usura ao Emprestar Itens

De acordo com a Torá, é proibido a um judeu emprestar ou tomar emprestado dinheiro de outro judeu com juros (usura). Essa proibição se aplica não apenas a dinheiro, mas também a mercadorias; por exemplo, não se pode emprestar 2 quilos de maçãs e exigir a devolução de 3 quilos.

Em um nível bíblico, seria permitido tomar emprestado mercadorias e posteriormente devolver uma quantidade equivalente. No entanto, os Sábios proibiram isso em muitos casos devido à preocupação de que o valor das mercadorias pudesse mudar nesse ínterim. Por exemplo, 2 quilos de maçãs podem valer R$ 15,00 no momento do empréstimo, mas R$ 18,00 no momento do pagamento. Isso é conhecido como seá be Seá ("medida por medida").15

Por essa razão, os empréstimos de mercadorias geralmente devem ser estruturados com base no valor das mercadorias no momento do empréstimo. Se alguém deseja pagar com mercadorias reais, deve devolver mercadorias de valor equivalente ao que foi originalmente emprestado — mesmo que agora represente uma quantidade menor do que a original.

A moeda, no entanto, é tratada de forma diferente, e pode-se pedir emprestado e devolver a mesma quantia. 16

Existem três exceções gerais à regra de não pedir emprestado e devolver uma mercadoria equivalente:

  • Ao pedir emprestado uma quantia muito pequena, como um pão, é permitido devolver um pão, visto que qualquer discrepância potencial no preço é geralmente considerada insignificante. 17
  • Quando o devedor já possui uma pequena quantidade do mesmo tipo de mercadoria que está pedindo emprestado, ele pode pedir emprestado mais desse tipo de mercadoria.18
  • Se a mercadoria em questão tiver um preço de mercado fixo e estiver prontamente disponível, é permitido emprestar e devolver um item equivalente.19

Além disso, quando o devedor não tiver certeza do valor exato que tomou emprestado, deverá devolver uma quantia suficiente para garantir que a obrigação seja totalmente quitada. Assim, se você pegou emprestada uma xícara de açúcar, basta devolver uma xícara; não precisamos contar os grãos de açúcar com precisão.20

Empréstimos no Shabat e Yom Tov

Ao pedir um item emprestado no Shabat ou Yom Tov, em vez de dizer "empreste-me", você deve dizer "deixe-me pegar emprestado". O motivo é que um empréstimo geralmente é entendido como um empréstimo de longo prazo, muitas vezes de até 30 dias, e pode até exigir a devolução de um item equivalente em vez do mesmo. Isso pode gerar preocupação de que aquele que emprestou possa registrar a transação, o que pode não ser feito no Shabat ou Yom Tov. Em contrapartida, o empréstimo implica uso temporário com devolução imediata do mesmo item, o que elimina essa preocupação.21

Mesmo quando o item é consumível, como vinho, azeite ou pão, e não é devolvido um item idêntico, ainda é considerado “empréstimo”, visto que se entende que o credor pode solicitar a substituição imediata por outro item semelhante. 22

Da mesma forma, deve-se dizer “devolver” em vez de “pagar”, e em idiomas que não distinguem entre emprestar e tomar emprestado, deve-se evitar esses termos completamente e, em vez disso, dizer “dê-me”, acrescentando que será devolvido. 23

Em locais onde é costume que até mesmo empréstimos monetários possam ser exigidos imediatamente, pode-se usar a expressão “empreste-me” no Shabat. 24

Se você pedir emprestado comida ou bebida necessária para o Shabat ou Yom Tov e o credor estiver hesitante, você pode deixar um item como garantia, mas sem declarações ou gestos formais que se assemelhem a transações de dias úteis. No entanto, a garantia só pode ser deixada quando for para necessidades do Shabat ou Yom Tov; caso contrário, não é permitido, pois se assemelha a um ato formal de aquisição.25