Era o dia sete de adar de 2488, dia do falecimento de Moshê.

Moshê anunciou ao Povo de Israel: "Hoje, selarei um pacto entre vocês e D’us.
Vocês devem jurar que serão Seu povo para sempre. Ao jurarem, isto incluirá todas as futuras gerações.

"Todos vocês estão ingressando nesta aliança – seus líderes: Yehoshua, El’azar, os nessiím (líderes) das tribos, e os anciãos do Sanhedrin; os juízes de milhares, de centenas, de cinqüentenas e de dezenas; todos os homens e suas esposas, que talvez não compreendam completamente minhas palavras, mas serão recompensados por ouvi-las e aceitá-las; e as crianças, que serão educadas na Torá e mitsvot. A aliança inclui os guerim (convertidos) dentre vocês que são lenhadores e aguadeiros." [Moshê referia-se a um grupo de canaanitas que pediram para serem aceitos como guerim - convertidos]. Moshê designou-os lenhadores e aguadeiros comunitários.

"A aliança abrange até mesmo judeus que nascerão no futuro. Apesar de não estarem aqui fisicamente, suas almas estão presentes nesta assembléia." (Também em Matan Torá - Outorga da Torá –todas as almas judias estavam presentes.)

"D-us quer que vocês aceitem a Torá através de um juramento, antes que eu encerre minha liderança. Ele Próprio jurou aos nossos patriarcas que jamais trocaria o povo judeu por outra nação. Se só Ele estivesse atado ao juramento (e vocês não), o pacto seria unilateral."

Porque Moshê queria fazer um novo pacto com Benê Yisrael, sendo que eles já aceitaram a Torá no Monte Sinai?

Há diversas respostas:

1. A maioria dos judeus que entrariam em Erets Yisrael não estavam presentes no Monte Sinai. Eles eram os filhos dos que receberam a Torá no Monte Sinai.
Moshê queria que esta nova geração também prometesse que cumpririam a Torá.

2. Benê Yisrael quebraram a promessa que fizeram no Monte Sinai ao fazerem o bezerro de ouro. Por isso, Moshê pediu uma nova promessa.

3. Moshê acrescentou uma nova cláusula a este pacto. Disse a Benê Yisrael:
"Até agora, D’us considerou cada indivíduo responsável apenas por seus próprios atos. De agora em diante, cada um também será responsável pelos atos de todos os outros judeus."

Os judeus concordaram imediatamente em aceitar a responsabilidade uns pelos outros. Aprendemos disto que um judeu não deve sentir-se satisfeito consigo mesmo por ser um tsadic e cumprir a Torá. Isto não é suficiente. Ele também tem de prestar contas pelos atos de seus companheiros.