“Ele pegou alguma das pedras daquele local e [as] colocou em volta de sua cabeça e deitou-se naquele lugar.” (Bereshit 28:11)
Em sua jornada para Charan, Yaacov parou sobre uma montanha para dormir durante a noite. Juntou algumas pedras e as arrumou, circundando sua cabeça. Rashi explica que “Ele as arrumou como uma espécie de proteção ao redor da cabeça, porque temia as feras selvagens”.
A barreira que Yaacov formou ao redor da sua cabeça, obviamente, não era a única proteção na qual ele estava confiando, pois deixava o restante do seu corpo ainda exposto. É possível que Yaacov não tenha feito um bloqueio ao redor do seu corpo porque ele confiava que D'us o estava protegendo, mas nesse caso, por que ele tomou medidas extras para proteger sua cabeça? E se, na verdade, Yaacov protegeu também o restante do seu corpo por meios naturais, então por que a barreira ao redor da sua cabeça merece ser mencionada?
Evidentemente, colocar pedras ao redor da cabeça para afastar intrusos tinha significado especial e simbolismo para Yaacov, e era muito mais do que apenas um sistema primitivo de segurança.
Yaacov estava para entrar num novo estágio na vida. Até agora, ele tinha sido chamado “um homem inocente, que habitava em tendas” (25:27), referindo-se aos seus estudos ampliados nas “tendas de Shem e Ever” (Rashi), a Yeshivá da sua época. Agora, como estava a ponto de se casar, Yaacov percebeu que ele estaria entrando no mundo de trabalho e, particularmente, ele estaria vivendo e trabalhando com o astucioso Lavan (seu sogro). Já no meio da jornada foi exposto a “animais selvagens”, uma alusão aos perigos espirituais que até mesmo o caminho para essa transição poderia trazer.
Nesse ponto crítico, a Torá destaca que Yaacov protegia sua cabeça. Ao fazer isso, Yaacov demonstrava que para assegurar que permaneçamos fiéis aos nossos valores da Torá para sempre, mesmo quando estamos envolvidos em ganhar o sustento, nossas cabeças devem ser protegidas.
Nas palavras do Tehilim (128:2), “se você come o trabalho das suas mãos, você é louvável, e é bom para você”. Você deve investir suas mãos – sua energia externa e física – em seu esforço e trabalho; mas proteja sua cabeça e coração para o estudo de Torá e para a prece fervorosa.
Enquanto você mantém sua cabeça segura, devotando suas faculdades mais altas para ter um relacionamento significativo com D'us, em vez de pensar apenas em seu emprego, então sua integridade e senso de direção irão ficar seguros, mesmo quando seu corpo vai para o trabalho.
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