Resposta:

Rebeca ou Rivka em hebraico foi a segunda matriarca da nação judaica. Embora ela crescesse em Padan Aram, entre pagãos, ela permaneceu justa e pura. Nossos sábios aplicaram a ela o versículo (Shir HaShirim 2:2): “Como uma rosa entre os espinhos, assim está minha amada entre as filhas.” Ela se casou com nosso patriarca Yitschac, e foi mãe de Esav e Yaacov. Foi ela quem orquestrou Yaacov a receber as bênçãos de Yitschac (como descrito em Bereshit 27). Mais importante, como uma das nossas matriarcas, seu caráter é parte dos genes espirituais que nos tornam quem nós somos.

Embora o significado do nome dela não seja explicado na Torá Escrita, a Mishná no tratado Eruvin usa a palavra revakot, plural de rivka, para descrever “rebanhos de gado”.

Os mestres chassídicos explicam que tornar-se um “rebanho de gado” é uma aspiração muito judaica, que devemos realizar somente por causa dos poderes de almas especiais com os quais Rivka dotou todos nós. Possuímos duas distintas almas e consciências animando nossos corpos: uma “alma animalesca” e uma “alma Divina”. A alma animalesca é dirigida por auto-centralização; a alma Divina, pela busca altruísta de servir ao Todo Poderoso.

Cada uma dessas almas tem suas próprias faculdades intelectuais e emocionais, da sabedoria criativa para concentração focada, da disciplina à bondade amorosa e generosa. A diferença é que todas as faculdades emocionais da alma Divina são dominadas pela mente. Assim, apesar das suas extremas diferenças, as faculdades emocionais trabalham juntas em harmonia; elas complementam uma à outra.

Sabedoria engendra compromisso e coesão. A alma animalesca, em contraste, devido à sua natureza auto-centrada, é dominada por suas emoções e impulsos. Cada uma dessas emoções opera independentemente das outras; elas não se complementam para trabalhar como um todo coesivo.

Essa condição, no entanto, não é imutável. A missão da alma Divina é canalizar e focar as emoções da alma animalesca rumo ao seu – da alma Divina – interesse, o serviço de D'us. Quando isso é atingido, essas emoções animalescas antes independentes agora podem se unir, formando uma harmonia, ou nas palavras da Mishná, “um rebanho de gado”.

Essa habilidade, escreve Rabino Schneur Zalman de Liadi, fundador do chassidismo Chabad, é o presente legado pela Matriarca Rivka aos seus descendentes – a cada filho e filha da nação judaica.

O fato de você ter recebido este nome indica que você tem enorme potencial, a capacidade de ser como sua xará. Sim, somos todos filhos de Rivka, mas uma pessoa que leva seu nome tem uma medida maior de sua força única. Comece agora, acrescentando mais uma mitsvá à sua rotina diária, transformando a escuridão em luz, a divisibilidade em união.