Imagine que você recebeu a tarefa de selecionar dentre todos os livros sagrados judaicos várias passagens que resumem a essência do judaísmo.
O Rebe de Lubavitch, de abençoada memória, rabino Menachem Mendel Schneerson, um homem de extraordinária sabedoria e visão, de fato o maior líder judeu de nossa geração, fez exatamente isso. O Rebe selecionou 12 Passagens da Torá - ou 12 Pessukim, de toda a literatura judaica e sugeriu que todas as crianças aprendessem e os memorizassem para recitar e meditar, sempre que possível, assegurando assim a paz e o bem-estar de nosso povo e do mundo todo.
תּוֹרָה צִוָה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַת יַעֲקֹב
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1.Torá tsivá lánu Moshe, morashá kehilat Yaacov
A Torá que Moshe nos ordenou é uma herança para a comunidade de Yaacov. (Devarim 23:4)
D’us nos deu a Torá através de Moshê, o maior líder do povo judeu. Todo menino ou menina judeu é um herdeiro da Torá. Ela é mais valiosa que todo e qualquer tesouro existente no universo. Ela é o nosso guia Divino para a vida. A Torá não pertence apenas aos rabinos ou estudiosos, mas a todo judeu. Cada judeu tem sua porção na Torá e deve estudá-la da melhor maneira possível.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֶלֹקֵינוּ ה' אֶחָד
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2. Shemá Yisrael, A-do-nai E-lo-hê-nu, A-do-nai Echad
Ouve Israel, A-do-nai é nosso D’us, A-do-nai é Um. (Devarim 6:4)
O Shemá nos ensina que D'us é Um e que Ele está em toda parte.
A palavra Echad, אחד, que significa "um" é composta de três letras. O dalet representa os quatro cantos da Terra, o chei representa os sete céus e a terra [7 + 1 = 8]. Tanto o ד 'como o chei têm sua fonte no א - Um, D’us único.
Acreditamos que tudo no universo é criado novamente a cada segundo por D'us. Assim como seu coração bombeia sangue ao seu corpo, D'us também bombeia Sua energia criativa para o universo a cada segundo, trazendo à existência o mundo inteiro.
בְּכָל דוֹר וָדוֹר חַיָיב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלוּ הוּא יָצָא מִמִצְרָיִם
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3. Bechol dor vador, chayav adam lir’ot et atsmô, ke’ílu hu yatsá mi’Mitsráyim
Em cada geração o judeu deve encarar a si mesmo como se ele próprio tivesse saído do Egito. (Talmud, Pessachim 116b)
Ao lembrarmos da saída do Egito nos aproximamos de D’us, pois quando nos sentimos permanentemente livres da escravidão material, e temos a Torá como libertação espiritual, sentimentos uma profunda gratidão ao Eterno.
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶאֱמַר וְעַמֵךְ כּוּלָם צַדִיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר
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4. Col Yisrael yesh lahêm chêlec le’Olam ha’Bá; sheneemar: “Veamech culam tsadikim. Leolam yir-shu árets; nêtser mataai maassê yadai lehitpaer”
Todo Israel tem um quinhão no Mundo Vindouro, conforme está escrito (Yesha‘yáhu 60:21): “E Teu povo é todo de justos. Eles herdarão a Terra para sempre; são um ramo de Minha plantação, a obra de Minhas mãos, de quem Eu Me orgulho”. (Talmud, San’hedrin 90a)
Com o estudo de Torá e o cumprimento de mitsvot ganhamos o lugar que D’us nos destinou no Mundo Vindouro. Cada um de nós é um “ramo da plantação” do Criador, que age como um jardineiro que cuida de uma plantinha.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִּלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ
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5. Ki carov elêcha hadavar meod, befichá, uvilva-vechá, laassotô
Pois está a teu alcance seguir a Torá na fala, no sentimento e na ação. (Devarim 30:14)
Todos os mandamentos da Torá são muito fáceis para cada judeu cumprir, em cada geração e em todas as circunstâncias (conforme minuciosamente explicado no Livro Tanya).
וְהִנֵה ה' נִצָב עָלָיו וּמְלֹא כָל הָאָרֶץ כּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי
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6. Vehinê Hashem nitsav alav, umlô chol haárets kevodô, umabit alav, uvochen kelayot valev, im ovdô caraui
Eis que o Eterno, de cuja glória toda a Terra está plena, debruça-Se sobre ele [sobre cada judeu] e o observa, examina sua mente e seu coração, [para ver] se ele O serve como é devido. (Tanya cap. 41)
D’us Todo-Poderoso observa, Ele mesmo, todos nossos atos e pensamentos.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֶלֹקִים אֵת הַשָׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
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7. Bereshit bará E-lo-him, et hashamáyim veet ha-árets
No princípio D’us criou os Céus e a Terra. (Bereshit 1:1)
A primeira coisa que a Torá relata é que D’us criou o mundo inteiro. Seguindo a Torá, podemos santificar e desenvolver o mundo para o bem.
וְשִׁנַנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ
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8. Veshinantam levanêcha, vedibartá bam, beshiv-techá bevetêcha, uvlechtechá vadêrech, uvshoch-bechá uvcumêcha
E a ensinarás diligentemente em teus filhos e falarás a respeito delas [as mitsvot da Torá], estando em tua casa e andando por teu caminho, ao te deitares e ao te levantares. (Devarim 6:7)
Em cada lugar e a todo tempo devemos nos ocupar com a Torá: deitar-se com palavras de Torá e levantar-se conforme a orientação da Torá. Estes conceitos devem ser o fundamento da educação que os pais devem transmitir aos seus filhos.
יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי אַל תַּאַמִין לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי אַל תַּאַמִין יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי תַּאַמִין
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9. Yagá’ti velô matsáti, al taamin; lo yagá’ti uma-tsáti, al taamin; yagá’ti umatsáti, taamin
Se alguém disser: “Eu me esforcei, porém não encontrei [consegui]” – não acredite; “Eu não me esforcei e encontrei” – não acredite; “Eu me esforcei e encontrei” – acredite. (Talmud, Meguilá 6b)
Se a pessoa se esforçar como deve, certamente alcançará os mais altos degraus do judaísmo, da verdade e da Torá.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעַךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עַקִיבָא אוֹמֵר זֶה כְּלָל גָדוֹל בַּתּוֹרָה
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10. “Veahavtá lereachá camôcha” — Rabi Akiva omer: “Zê kelal gadol ba’Torá”
“Amarás a teu próximo como a ti mesmo” – Rabi Akiva diz: “Este é um princípio maior da Torá” (Midrash sobre o versículo de Vayicrá 19:18).
Cada um deve preocupar-se com o próximo com verdadeira dedicação, com o mesmo sentimento de lealdade com que se preocupa consigo mesmo.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַּחְתּוֹנִים לִהְיוֹת לוֹ דִירָה זוֹ בְּתַּחְתּוֹנִים
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11. Vezé col haadam, vetachlit beriatô, uvriat col haolamot, elyonim vetachtonim: lihyot Lo dirá zo betachtonim
Este é todo ser humano e o objetivo de sua criação e da criação de todos os mundos, superiores e inferiores: que Ele tenha uma morada aqui no mundo inferior (Tanya cap. 33).
Cumprindo Torá e mitsvot fazemos de nós mesmos e do mundo que nos cerca uma morada para D’us, pois esta é a razão e o objetivo de toda a Criação.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו פֵּירוּש שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמוֹחַ בְּשִׂמְחַת ה' אַשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַּחְתּוֹנִים
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12. “Yismách Yisrael beossav.” Perush: shecol mishehu mizêra Yisrael, yesh lo lishmôach bessimchat Hashem, asher sas vessamêach bediratô betachtonim
“Israel se alegrará com Aquele que o fez” (Tehilim 149:2).
Isto significa que todo aquele que é descendente de Israel deve alegrar-se com o júbilo de D’us, que Se rejubila e Se alegra com Sua morada no mundo inferior.
Ao fazermos deste mundo uma moradia para D’us, ficamos muito felizes por Ele nos ter escolhido para realizar essa tarefa tão importante. D’us Se alegra ao cumprimos nossa missão, e compartilhamos de Sua alegria (Tanya cap. 33).
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