Os costumes da cerimônia de casamento (chupá) e a revelação de D’us no Monte Sinai.

QUANDO DOIS SE TORNAM UM

  • Num dia de leitura da Torá precedente ao casamento, o noivo é chamado à Torá.

O Dia do Casamento

  • Os noivos jejuam no dia do casamento até depois da chupá, pois é considerado um Yom Kipur particular – dia de auto-avaliação, purificação e, portanto, dia de perdão (exceto Rosh Chodesh).

ALIYÁ LATORÁ

O noivo é chamado à Torá porque todo sustento e bênção na vida de um judeu vem a partir da Torá. Antes de um marco na vida procura-se ser chamado à Torá.

COMPARAÇÃO À OUTORGA DA TORÁ

Os costumes da cerimônia de casamento (chupá) baseiam-se nos acontecimentos quando D’us Se revelou ao povo judeu no Monte Sinai. D’us representa o noivo; e o povo judeu, a noiva.

Os pais acompanham os noivos à chupá – Moshê e Aharon levaram o povo em direção ao Monte Sinai.

noivo entra primeiro – D’us chegou antes do povo.

Os noivos são acompanhados por velas e música – havia tochas de fogo em volta do Monte Sinai e ouviram-se trovões seguidos pelo toque do shofar.

Os noivos ficam sob a chupá – D’us ergueu a montanha por cima do povo.

A noiva dá 7 voltas ao redor do noivo – o povo judeu circundou o Monte Sinai.

A ketubá (contrato legal) é lida – D’us entregou as Tábuas da Lei com os Dez Mandamentos a Moshê.

Se a chupá for realizada ainda durante o dia, os noivos não precisam continuar o jejum até o anoitecer.

É costume os noivos recitarem Salmos.

Os noivos fazem uma doação para caridade.

No final da prece de Minchá os noivos acrescentam o vidui (a confissão), como na oração de Yom Kipur.

A Sequência

A sequência do casamento inclui quatro estágios:

  1. Cabalat panim¬ – recepção e saudação.
  2. Chupá – cerimônia religiosa.
  3. Yichud – momento de privacidade dos recém-casados.
  4. Seudá – refeição festiva.

Cabalat Paním

  • A noiva é cumprimentada pelos convidados.
  • Em outro recinto, o noivo também é saudado.
  • Assina-se o contrato de noivado (tenaím).
  • Dois judeus religiosos são testemunhas.
  • É costume o noivo falar um discurso, de Torá.
  • As duas mães quebram, juntas, um prato.
  • A Ketubá é assinada por duas testemunhas.
  • A cerimônia é realizada, de preferência, ao ar livre, sob o céu.
  • Durante a cerimônia da chupá desatam-se todos os nós das vestes do noivo (gravata, cordões dos sapatos, etc.).
  • Durante a cerimônia da chupá, os noivos não devem ter em seus bolsos moedas, objetos de prata, ouro, pedras preciosas, etc., tampouco em suas vestes, como, por exemplo, um alfinete de prata. A noiva deve remover todas as jóias antes da chupá, recolocando-as no final da cerimônia.
  • O noivo é acompanhado até a chupá pelo pai e sogro e a noiva pela mãe e sogra. Há quem costuma que os pais do noivo o acompanham e os da noiva a acompanham até a chupá.
  • Os acompanhantes carregam velas acesas.
  • A noiva, os pais e as mães (opcional também os avós) dão sete voltas ao redor do noivo.
  • No final das sete voltas, a noiva se coloca à direita do noivo, ficando os dois frente à direçnao de Yerushalayim.
  • O rabino que oficia o casamento recita duas bênçãos sobre uma taça repleta de vinho.
  • Os noivos devem prestar atenção às bênçãos, respondendo Amên.

CABALAT PANIM

  • Quebra-se um prato, para demonstrar que mesmo no apogeu de nosso júbilo pranteamos a destruição do Templo em Jerusalém.
  • O noivo cobre o rosto da noiva com um véu, em homenagem à Matriarca Rivca que cobriu sua face ao ver Yitschac, em sinal de modéstia. E também por ser este o momento quando a Presença Divina Se revela no semblante da noiva.

A CERIMÔNIA DA CHUPÁ

A cerimônia é realizada ao ar livre (conforme o costume ashkenazi), sob a luz das estrelas, recordando a promessa Divina ao Patriarca Avraham de que seus filhos seriam numerosos como as estrelas do céu.

A chupá reproduz o lar de Avraham aberto aos hóspedes, permeado de amor e calor.

As sete voltas em torno do noivo representam as tiras dos tefilin enroladas sete vezes no braço do homem. Assim como cada indivíduo se ata a D’us , assim é atado a sua esposa em amor. As sete voltas significam também os sete portões de misericórdia que se abrem para todos os presentes nesta hora.

Os acompanhantes carregam velas, representando as almas dos entes queridos que partiram e que marcam presença nesta noite.

A aliança é simples, representando uma prece silenciosa para que o casamento irradie beleza pura, respeito e verdade.

Na presença de duas testemunhas religiosas, o noivo coloca uma aliança de ouro no dedo indicador direito da noiva e declara em hebraico: HARÊ AT MECUDÊSHET LI, BETABÁAT ZO, KEDAT MOSHÊ VEYISRAEL.

Com este anel tu és consagrada a mim, de acordo com a lei de Moshê e Israel.

  • A aliança deve ser lisa, sem nenhuma gravação, nem mesmo por dentro.
  • O noivo e a noiva bebem um pouco do vinho.
  • A ketubá é lida no texto aramaico original.
  • Recitam-se as sete bênçãos segurando novamente uma taça repleta de vinho.
  • Os noivos devem prestar atenção às bênçãos, respondendo Amên.
  • O noivo e a noiva bebem um pouco do vinho.
  • Um dos presentes termina de beber todo o vinho do copo.
  • O noivo quebra o copo com seu pé direito.

Yichud

  • Os noivos se retiram para alguns momentos de privacidade, para compartilhar sua primeira refeição como marido e mulher.
  • Coloca-se uma colher de prata de lei na soleira da porta do quarto de yichud. O noivo passa por cima dela com seu pé direito e depois dele, a noiva.

A Refeição

  • Após a cerimônia faz-se uma refeição que deve conter chalá e carne, denominada seudat mitsvá .É uma mitsvá alegrar os noivos na festa do casamento.
  • Na conclusão da refeição, recita-se o Bircat Hamazon, Bênção de Graças apó a refeição) sobre uma taça de vinho.
  • As sete bênçãos são repetidas sobre um segundo copo de vinho.
  • Os noivos bebem um pouco do vinho dos dois copos.
  • Nos sete dias seguintes, os noivos festejam com os amigos, recitando a cada refeição as sete bênçãos se houver dez homens presentes e, entre eles, um novo convidado (alguém não tenha comparecido ao casameno).
  • Nas refeições de Shabat não é necessário ter um novo convidado.

Sheva Berachot – As Sete Bênçãos

  • Na conclusão da Bênção de Graças após a Refeição e também nas refeições da semana seguinte, quando feitas na presença de um minyan, são recitadas seis bênçãos e a bênção do vinho (totalizando sheva berachot).