Embora a Torá não se manifeste sobre quaisquer características especiais de gêmeos, alguns rabinos dizem que os gêmeos geralmente são um pouco mais fracos que outros 1 e têm uma predileção por palavras da verdade.2

Yaacov e Esav: Os Gêmeos Quintessenciais

Os primeiros, e talvez os mais famosos gêmeos na Torá são Yaacov e Esav. Os dois não poderiam ser mais diferentes. Como resume o versículo, “Esav era um homem que entendia de caça, um homem do campo, ao passo que Yaacov era um homem inocente, que habitava em tendas.”3

Como mostra a narrativa bíblica, elucidada por vários comentários, Esav acaba sendo um assassino e adorador de ídolos que tenta matar seu irmão gêmeo. Alguns dizem que Jacob e Esaú são as origens das lendas do “gêmeo do mal” encontrada em várias culturas, onde um gêmeo é justo e o outro é mau.

Peretz e Zerach: Os Outros Gêmeos da Torá

Os únicos outros gêmeos mencionados explicitamente na Torá são Peretz e Zerach, filhos de Yehuda e Tamar.

Há alguns paralelos: Zerach estendeu seu braço primeiro, mas Peretz “saltou” do útero primeiro, recebendo o título de primogênito.4 Isso não é diferente de Yaacov segurando o “calcanhar de Esav” quando eles nasceram, e mais tarde comprando dele os direitos de primogênito.5 No entanto, ao contrário de Yaacov e Esav, Zerach e Peretz eram justos.6
Assim, gêmeos não são necessariamente separados entre bem e mal. Na verdade, ocultos no texto de Bereshit, encontramos muitos outros gêmeos e embora não fossem todos justos, a maioria era.

Caim e Abel

Segundo o Midrash, Caim nasceu com uma irmã gêmea e Abel com duas irmãs.7 De fato, segundo algumas tradições, Caim e Abel cada qual casou-se com uma mulher nascida com eles, e sua disputa letal era sobre quem iria desposar a trigêmea restante de Abel.8
Alternativamente, Caim e Abel eram eles próprios gêmeos. Uma opinião no Midrash vê prova disso na própria Escritura. Sobre o nascimento de Caim, lemos: “E [Eva/Chava] concebeu e deu à luz Caim.”9 O versículo seguinte simplesmente declara: “E ela continuou a abrigar o irmão dele Abel,” implicando que os nascimentos se seguiram a uma única concepção.10

Rachel e Leah

Segundo o Seder Olam Rabá, um Midrash cronológico do Século 2, as esposas de Yaacov, Rachel e Leah não eram apenas irmãs, mas sim gêmeas.11

Doze Tribos: Mais Gêmeos

Segundo alguns, cada um dos doze filhos de Yaacov nasceu junto com uma irmã gêmea, com quem eles casaram.12 Há uma opinião de minoria que Dinah, filha de Leah, era irmã gêmea de Zebulun.13 Outros dizem que Benjamin nasceu junto com duas meninas.14

Menashe e Efraim

Segundo uma tradição, os filhos de Yossef, Menashê e Efraim eram irmãos gêmeos.15

D'us e Israel

O Midrash compara a nação judaica sendo gêmea de D'us. Assim como um gêmeo sente o que está acontecendo com seu gêmeo ou gêmea, assim também, D'us e o povo judeu estão interconectados.16 Rabi Yisrael Hopstein (1737-1814), o mestre chassídico conhecido como o Maguid de Kozhnitz, explica que é por isso que a Torá foi dada no mês judaico de Sivan. Como o signo astrológico para Sivan é Gêmeos (ou Mazal Te’umim – Gêmeos), e a nação judaica é como “gêmea” de D'us, é apropriado que a Torá fosse outorgada naquela mês. Isso nos ensina que o que é bom para D'us (ex., estudar Torá e cumprir mitsvot) é bom para o povo judeu.17

O signo de Gêmeos é também mencionado na liturgia que recitamos na noite de 9 de Av, quando pranteamos a destruição do Templo Sagrado. “A constelação de Gêmeos apareceu separada porque o sangue de irmãos foi derramado como água.” Em outras palavras, a calamidade foi tão grande que até a constelação de Gemos (representando um vinculo que é mais próximo que aquele de irmãos comuns) foi “partida”.18