Por Iehiel Moscovich – Vol. 3

A Parashá dessa semana menciona a proibição de emprestar ou pegar emprestado dinheiro a juros. No final desta proibição, consta no versículo: "Eu sou o Eterno, teu D'us, que te tirou do Egito para ser o teu D'us". Daqui os sábios interpretaram: Todo aquele que recebe sobre si a mitsvá de juros, recebe o jugo de D'us. E todo aquele que a transgride, renuncia ao jugo de D'us.

Surge aqui a seguinte questão: Por que justamente a mitsvá de juros foi escolhida para representar o recebimento do jugo celestial? No que ela difere dos outros preceitos, para que o seu cumprimento seja a base para que haja ou não conexão entre o judeu e o seu Criador? O que na verdade significam os juros?

A ideia dos juros, basicamente, é lucrar sem esforço, tirando de outra pessoa. Não é como um negócio, onde a pessoa trabalha para obter o seu lucro. Aqui a pessoa só está ganhando dinheiro porque alguém se esforçou para obtê-lo. Não há nenhum motivo aqui para que aquele que empresta ganhe algum dinheiro que não seja seu.

É por isso que de um modo geral esta mitsvá representa "Avodat Hashem" (o serviço a D'us). D'us criou o mundo de forma que as bênçãos e a fartura venham somente através do nosso desempenho. A mesma coisa ocorre com relação a parte espiritual. Devemos nos esforçar no cumprimento da Torá e das mitsvot para que possamos subir de nível.

Por que D'us, que é o ápice da bondade e misericórdia, determinou que devemos nos esforçar tanto? A resposta é justamente por Ele ser tão bondoso, e desejar verdadeiramente o nosso bem, decidiu assim. Coisas que recebemos de maneira gratuita, não nos dão nenhum motivo de orgulho. Somente quando somos recompensados pelo labor do nosso trabalho, com verdadeiro empenho e esforço a alegria é verdadeira. E a mitsvá de juros, serve como o melhor exemplo deste fundamento básico do judaísmo. Aquele que se esforça para o cumprimento de uma mitsvá, cumpre a vontade de D'us. Entretanto, aquele que cobra com juros, viola o principal fundamento da Torá e das mitsvot. Se alguém tira dinheiro de seu companheiro, sem trabalhar ou fazer algo para merecê-lo, de que lhe servem a Torá e as mitsvot?

Cientes disso, devemos intensificar ainda mais nossos esforços e nos aprimorar para apressar a vinda de Mashiach, para que o recebamos merecidamente e não como um presente de D'us.