Por Iehiel Moscovich

A primeira mitsvá que os judeus foram ordenados a cumprir foi Rosh Chodesh (início do mês), através do Bêt Din (tribunal judaico), ao início mensal do ciclo lunar.
Pelo fato de esta ser a primeira mitsvá destacamos o quão importante ela é.
Consta que certa vez um sábio perguntou por que a Torá começa com a obra da criação, e não com a primeira mitsvá. Com esta pergunta podemos entender melhor o valor de seu significado.

O foco de todas as mitsvot é conectar e trazer santidade divina para dentro da materialidade. Do mesmo modo, o foco da nossa mitsvá está relacionado ao tempo. Pois, através do decreto do Bêt Din, transformamos um dia comum em Rosh Chodesh, trazendo assim uma santidade e elevação especial para este dia.

Essa mitsvá possui uma vantagem sobre as outras, pois em todas elas, elevamos algo específico, transformando um utensílio ou um animal em algo sagrado, ou até mesmo fazendo com que sejam o intermédio para que possamos cumprir algo outra mitsvá. Mas com relação ao Rosh Chodesh, nós afetamos o tempo, transformando o mês todo, e consequentemente o ano todo, em algo sagrado.

Sabemos que o tempo está além do nosso controle. Não podemos encurtá-lo ou alargá-lo, apressá-lo ou retardá-lo. E mesmo assim, D'us nos deu a possibilidade de transformá-lo em algo elevado e especial conectado à Torá e às mitsvot.

Quando "conquistamos" o tempo, afetamos ao mundo inteiro, apressando assim a Gueulá, onde poderemos ter novamente o Bêt Din completo em Jerusalém, com todo o povo unido, e mais uma vez poderemos celebrar o Rosh Chodesh da forma correta, através da redenção, que será em breve em nossos dias.