4 de Adar II, 5738

Saudações e bênção:
Sua carta de 29 de janeiro chegou com algum atraso. Fiquei contente ao ler sobre o seu progresso em Yiddishkeit.

Como é da natureza humana que a ambição aumente com as realizações, como expressam nossos rabinos, “Aquele que tem 100, deseja 200, e (tendo chegado) aos 200, deseja 400,” que D'us lhe conceda que as suas realizações em Yiddishkeit o estimulem a conquistar ainda mais em Torá e mitsvot. Além disso ser um dever por si mesmo, é também uma maneira bastante prática de cumprir a mitsvá de V’Ohavto L’Reacho Komocho, sendo um exemplo inspirador e influência para todos que o cercam.

Desnecessário dizer, quando um judeu toma uma firme resolução de cumprir a Torá e as mitsvot na vida diária, nada se coloca no caminho da vontade, e há a certeza de que “faça o esforço, e terá sucesso”.

O zechut da Terra Santa o protegerá nesta e em todas as suas necessidades. Nessa época anterior a Purim, desejo a você um Purim alegre e inspirador, e que a inspiração esteja com você durante todo o ano.

Com bênção,
[Assinatura do Rebe]

P.S. O fato de você usar o termo “ortodoxia moderna” me inclina a fazer a seguinte observação.

Embora esse termo seja usado com frequência, se você refletir sobre ele perceberá uma certa contradição. Pois ortodoxo se refere a um comprometimento total a uma vida regulada pela Torá, Torat Emet, e suas mitsvot, pelas quais os judeus vivem. “Moderna” implica um compromisso e ajuste supostamente em manter ideias “modernas”. Mas quando se trata da verdade, não pode haver concessão ou acomodação, pois mesmo 99% da verdade não é a verdade inteira, e portanto não é a verdade.

Desnecessário dizer, 99% é melhor que 98%, mas não se deve enganar acreditando que é a verdade inteira. Na verdade, o Rambam decreta que se um judeu aceita a Torá inteira exceto uma letra, ele é considerado como tendo negado a Torá inteira. E uma das explicações para isso é, como mencionado acima, que verdade e concessão são contraditórias.

O acima não significa que a menos que um judeu observe todos os 613 mandamentos, ele não é um judeu observante. Na verdade, declara a Torá, “Um judeu, embora tenha pecado, continua judeu.” Isso declara ainda que nenhum pecador é rejeitado, e por fim todo aquele que se extraviou terminará voltando ao rebanho. O que é enfatizado acima é que qualquer pensamento de que a Torá seja, de alguma maneira, “ultrapassada” e precisa ser “modernizada” é uma heresia e uma negação da origem Divina e da natureza eterna da Torá e mitsvot. Certamente não há necessidade de elaborar mais a você sobre o que foi dito acima.