A vida ocorre no presente. Vivemos a vida seguindo em frente, mas só a compreendemos olhando para trás. A cadeia de eventos que nos levou ao presente torna-se mais nítida. Finalmente, reconhecemos que o desafio ou a crise que enfrentamos foi, na verdade, o trampolim para concretizar um bem maior.

Muitos heróis e heroínas desconhecidos deixaram uma marca indelével positiva. O nome de uma dessas mulheres é mencionado brevemente na porção da Torá de Mikets: “O Faraó chamou Yossef de Zafenat-Paneach e lhe deu Osnat, filha de Potifar, sacerdote de On, como esposa.” 1

Há uma tradição no Midrash de que Osnat era filha de Diná, irmã de Yossef, fruto de um estupro cometido por Shechem. Desse violento incidente surgiu a alma sagrada de Osnat, que estava destinada a ser a futura esposa do justo Yossef.2

O Midrash afirma: “O que [Yaccov] fez? Ele escreveu o Nome Sagrado em uma placa de ouro, colocou-a no pescoço de [Osnat] e a mandou embora. Ela seguiu seu caminho. Tudo é revelado ao Santo, Bendito seja Ele, e o anjo Michael desceu, a levou e a conduziu ao Egito, à casa de Potifar; pois Osnat estava destinada a se tornar esposa de Yossef. Ora, a esposa de Potifar era estéril, e Osnat foi criada como uma filha.”

Quando Yossef se tornou governante egípcio, as jovens o admiravam por sua beleza. 3 Elas lhe lançavam presentes, na esperança de que ele as notasse. Osnat juntou-se a essas mulheres, tirou o amuleto do pescoço e o jogou para ele. 4 Foi assim que Yossef soube que Osnat era neta de Yaacov (e sobrinha de Yossef). Eles acabaram se casando, conforme está escrito: “E ele a deu por esposa Osnat, filha de Potifar, sacerdote de On.” 5

Chegamos agora ao ponto médio de suas narrativas de vida. Nem Osnat (uma filha concebida por meio de um ato hediondo de estupro e enviada para longe em desgraça) nem Yossef (traído, vendido como escravo e injustamente preso) poderiam ter imaginado sua futura ascensão. Quem poderia prever que personagens como esses seriam capazes de superar uma tremenda “bagagem emocional”, muito menos de assumir posições tão ilustres? Por mais improvável que pareça, sua fortaleza interior e determinação os impulsionaram a elevadas alturas de realização espiritual.

Admiramos Yossef e Osnat por não se deixarem “prender” aos traumas de seus passados. Em vez disso, eles os transcenderam. De onde veio essa força interior? Yossef reconheceu a providência Divina em tudo o que havia acontecido e, portanto, considerou os perpetradores que o difamaram como cumprindo seus papéis divinamente designados.

Yossef não se deixou amargurar por suas circunstâncias negativas; em vez disso, ele as enxergou através de uma perspectiva mais ampla. Cada experiência contribuiu para uma cadeia de eventos, eventualmente o posicionando como líder egípcio — o segundo em comando do Faraó. Posteriormente, Yossef cumpriu seu propósito de evitar uma época de extrema fome. Ele perdoou seus irmãos por terem participado de sua descida ao Egito, ao mesmo tempo em que os testava para verificar seu sincero arrependimento.

Além disso, o casamento de Yossef com Osnat o inocentou das falsas acusações da mãe adotiva de Osnat contra sua virtude. 6 Ao permitir o casamento, seu pai adotivo, Potifar, reconheceu a proclamada inocência de Yossef. O nascimento de Osnat e sua subsequente mudança para o Egito culminaram em sua união com Yossef.

Dessa união nasceram dois filhos exemplares: Efraim e Manassés. Ambos foram criados no exílio, fora do âmbito da cultura judaica. Mesmo assim, seus pais lhes transmitiram uma profunda crença no D’us único de Israel. Embora nascidos e criados no Egito, os efeitos daquela cultura pagã e imoral não permearam seus valores. Muitas pessoas abençoam seus filhos na noite de sexta-feira, pedindo que cresçam e se tornem como Efraim e Menashe — firmes em sua identificação como judeus orgulhosos e praticantes. Mesmo vivendo em meio a uma cultura cujos valores se opõem aos de nossa herança da Torá, podemos nos inspirar em seus exemplos.

Assim como muitos de nós, Osnat foi criada em um ambiente pouco propício aos valores da Torá. Sua mãe adotiva refletia e personificava os valores imorais da sociedade egípcia. Seu pai era um sacerdote pagão. Contudo, apesar de sua criação, Osnat revelou e manteve sua pureza interior. Por meio de seus próprios esforços, ela se tornou a companheira ideal para Yossef, que é elogiado por sua capacidade de superar tentações irresistíveis.7

Ma’aseh Avot siman labanim8 — Os feitos de nossos patriarcas e matriarcas são um sinal para seus filhos. Essas não são apenas histórias de um passado distante; elas nos oferecem lições atemporais para os dias de hoje. A narrativa de Yossef e Osnat nos fortalece agora, pois não somos meramente produtos do nosso passado ou de nossas famílias e nem mesmo uma origem positiva nem uma negativa garantem o tipo de futuro que teremos.

As escolhas que fazemos sobre como pensar e encarar nossas experiências são os indicadores mais fortes de nossas conquistas futuras. O sucesso e a realização dependem de como aprendemos a pensar. Desenvolver e manter a crença no próprio propósito Divino é fundamental para reconhecer que a Providência Ddivina guia nossas vidas, encorajando-nos a trabalhar com propósito para revelar e concretizar nossa própria luz interior única.