Dia 6 de Tishrei marca o aniversário do falecimento de Rebetsin Chana Schneerson, mãe do Rebe, Rabino Menachem M. Schneersohn, de abençoada memória.
Conhecida por sua bondade e compaixão, ela liderou esforços humanitários para alimentar e abrigar refugiados necessitados durante a Primeira Guerra Mundial e foi um bastião de apoio para sua comunidade. Uma mulher sábia e culta, ela ficou ao lado de seu marido, o famoso cabalista Rabino Levi Yitzchak Schneerson, em sua corajosa luta contra a repressão soviética à religião.
Em seus últimos anos, após o falecimento do marido, ela fugiu da União Soviética e se juntou ao filho, o Rebe, em Nova York. Uma escritora iídiche rica e descritiva, ela escreveu um diário no qual registra muitos eventos de sua vida, particularmente os anos em que ela e o marido lideraram a comunidade judaica de Yekaterinoslav (atual Dnipro).
Aqui, reunimos algumas partes tocantes do diário de Rebetsin Chana, nas quais ela descreve a luta para manter o judaísmo na União Soviética e as dificuldades que ela enfrentou durante a prisão do marido e seu subsequente exílio.
1. Um Casamento à Meia-Noite
Certa vez, às 23h, uma mulher nos visitou. Depois de olhar ao redor para se certificar de que não havia nenhum estranho presente, ela se dirigiu ao meu marido em voz baixa:
“Rabino, vim de uma cidade distante — o nome dela não lhe direi. Em cerca de uma hora, à meia-noite, minha filha chegará com um jovem. Ambos ocupam cargos tão importantes que sua vinda aqui os coloca em verdadeiro perigo. Após minhas súplicas e lágrimas, eles prometeram concordar com uma cerimônia judaica de casamento, mas somente se o senhor oficiasse; sob nenhuma circunstância o fariam com outra pessoa.”
Às 12h, os dois chegaram, com a filha cobrindo o rosto para não ser vista. Imediatamente os levei ao escritório do meu marido para que ninguém os notasse.
Foi nesse momento que meu marido começou seus preparativos. Primeiro, ele insistiu em ter um minyan, sem o qual não realizaria o casamento. Além do meu marido e do noivo, precisávamos de mais oito homens que "vissem, mas não fossem vistos" e que confiassem, 100%, que não denunciariam ninguém mais tarde.
Em meia hora, isso foi feito, exceto por um décimo homem, que estava desaparecido. Meu marido mandou chamar o supervisor da construção, que era judeu e pertencia à geração mais jovem..
Assustado, o supervisor lançou um olhar atônito para meu marido. "Eu?!", perguntou ele, incrédulo. Mas imediatamente foi até a janela, fechou as persianas com firmeza, trancou a porta e sentou-se.
2. Festividades Pós Yom Kipur
Quando meu marido voltava para casa depois do Yom Kipur, ele não conseguia retornar facilmente à vida cotidiana. Depois de chegar em casa bem tarde da noite, ele bebia apenas uma xícara de chá. Depois, permanecia sentado, ainda vestido com seu kitel e o gartel de seu tataravô, o Tzemach Tzedek, para liderar um farbrenguen até as duas ou três da manhã.
Esse era seu costume regular na noite após Yom Kipur, tanto quando a vida judaica era menos restrita quanto mais tarde, quando o judaísmo podia ser praticado quase exclusivamente dentro dos limites do próprio lar.
Alguns de nossos amigos conheciam o costume do meu marido e faziam uma refeição rápida à noite com suas famílias antes de virem para nossa casa. Meu marido proferia um discurso chassídico sobre assuntos relacionados às orações de Yom Kipur. Anos mais tarde, ele falou sobre as grandes qualidades dos judeus, seu auto-sacrifício para observar o judaísmo e como eles expressavam seu amor pelos outros judeus naquela época difícil.
Dez ou quinze pessoas sempre compareciam a esse farbrenguen, que incluía danças tão animadas quanto em Simchat Torá.
3. Uma Celebração de Casamento
Era 1928. A propaganda antirreligiosa era extremamente intensa, embora ainda existissem várias sinagogas e uma comunidade religiosa judaica [em Dnepropetrovsk]. Naquela época, partidos de esquerda [mesmo independentes] já não existiam mais.
As autoridades já haviam confiscado metade do nosso apartamento, restando-nos apenas três cômodos. A maior parte do apartamento, é claro, foi doada aos novos vizinhos.
Embora o noivo e a noiva [meu filho e minha nora] não estivessem conosco, queríamos comemorar naquele dia.... Lembre-se de que isso ocorreu em uma época em que qualquer contato com religiosos era proibido, e tal crime poderia custar o emprego.
Por dois dias, foi dada permissão especial para receber telegramas em hebraico [em transliteração] — um idioma já estritamente proibido. Nós, é claro, também escrevemos e recebemos cartas em hebraico. ...
De acordo com nossos cálculos, era provável que nem trinta pessoas comparecessem à nossa celebração. Mas inspirou as comunidades judaicas da nossa região a ponto de trezentos convidados comparecerem à celebração... Ao amanhecer, todos foram para seus afazeres. A inspiração do meu marido os transportou para um mundo diferente. Ninguém queria imaginar o preço que pagariam por demonstrar tamanha amizade e participar da celebração.
4. O Poeta e o Rabino
Em 1937, o pai de Peretz Markish faleceu em nossa cidade natal, Dnepropetrovsk. Ele era estudioso da Torá e visitava nossa casa regularmente. Antes de falecer, deixou instruções para que seu sepultamento fosse conduzido de acordo com as diretrizes do Rabino Schneerson.
Como seu pai era religioso, Markish não interferiu nos procedimentos do sepultamento e não queria que se soubesse que ele estava presente em Dnepropetrovsk. Em vez disso, enviou sua irmã, que também era membro do Partido Comunista, juntamente com outra irmã em cuja casa seu pai havia morado, com uma mensagem para meu marido.
Ele queria que meu marido soubesse que, embora não pudesse encontrá-lo pessoalmente, o Rav deveria estar ciente de que, independentemente da ideologia pessoal e da posição de destaque de Markish, ele tinha o Rabino Schneerson na mais alta estima e se relacionava com ele com o maior respeito pessoal. Isso se baseava em sua própria experiência e nas frequentes cartas de seu pai, que o impressionaram profundamente.
Markish comunicou tudo sobre seu pai por meio de sua irmã, a secretária. Mas ele pediu que o assunto fosse mantido o mais discreto possível.
Todos os detalhes do sepultamento, que também ocorreu em um terreno propício, foram realizados da melhor maneira possível, considerando as condições da época. A família doou grandes somas para as escolas clandestinas de Torá para crianças e afins da cidade, que eram conduzidas com grande risco pessoal para os envolvidos.
O escritor e a secretária deixaram a cidade na noite seguinte ao funeral, e ninguém mais na cidade soube da visita deles.
5. Espiões na Casa do Rabino
Em Purim, uma grande multidão celebrou em nossa casa até as seis da manhã. Além dos idosos, havia um bom número de jovens, incluindo vários estudantes universitários, para os quais era absolutamente proibido estar presentes em tal reunião. Meu marido proferiu muitos discursos da Torá com grande paixão, e a multidão encheu-se de alegria e sentimentos de devoção a ele. Havia também dança — algo que as pessoas tinham medo até de pensar naquela época.
Por algum motivo, desta vez foi difícil para eles se separarem do meu marido. Mais tarde, ocorreu-me que eles talvez tivessem tido a premonição de que esta seria a última vez que estariam com ele.
Quando finalmente saíram de casa, não saíram todos de uma vez, mas sim dois ou três de cada vez, para não chamar a atenção.
Quando saí, vi dois canalhas vagando pela rua. No dia seguinte à prisão, eles desapareceram. De fato, eles devem ter sido designados para observar o que acontecia em nossa casa.
6. Levando Comida Para a Prisão no Shabat
A segunda vez do meu marido [receber encomendas na prisão], determinada pela primeira letra do seu nome, ocorreu no Shabat. Preparei tudo na sexta-feira e, na manhã de Shabat, levei uma moça russa para levar a encomenda até a prisão. Mais de quatro quilos de comida, incluindo pão, não puderam ser enviados, e se eu não fosse no dia estipulado, teria que esperar mais dez dias. Além disso, dos quatro quilos de pão que eu havia trazido, os guardas "cobraram o dízimo" duas vezes. Eu também tinha certeza de que meu marido não havia comido nada na prisão. Levando tudo isso em consideração, concluí que era permitido fazer isso no Shabat.
No entanto, depois de esperar das sete da manhã até sete da noite — quando já estava completamente escuro — recebi um bilhete que o comandante leu em voz alta na presença de muitos outros que também estavam na fila (embora não entendessem a mensagem): "Como hoje é Shabat, não peguei o pacote."
Para lidar com tal experiência, era necessária a determinação e a piedade do meu marido. Isso, apesar de ele ter sobrevivido durante seis meses apenas a pão preto e água, vivendo um sofrimento incrível e sabendo que teria que esperar um bom tempo até receber outra encomenda.
Após muito esforço, consegui convencer o administrador da prisão a lhe entregar o pacote em três dias — embora meu marido tivesse mais prazer em se recusar a receber o pacote no Shabat do que em recebê-lo antes da sua próxima vez.
A partir de então, a equipe o apelidou de: "O homem que se recusa a receber pacotes no Shabat".
7. Cumprimentos da Prisão
Um dia, numa tarde do mês de Cheshvan, um jovem entrou em nossa casa. Subiu as escadas, entrou em nosso apartamento e foi direto para a sala de jantar. Não pediu informações a ninguém; era como se conhecesse bem a casa... prosseguiu afirmando que desejava transmitir lembranças de "Levik Zalmanovitch". É impossível expressar por escrito os sentimentos que experimentei naquele momento...
Ele continuou: "Seu marido me deu uma descrição exata de sua casa para que eu não precisasse pedir informações a ninguém e passasse despercebido. Levik Zalmanovitch ficou trinta e dois dias em confinamento solitário e, no trigésimo terceiro dia, eu estava confinado naquela cela com ele."
Ele era cristão e engenheiro, tendo sido libertado após seis meses de prisão. Antes de sua libertação, prometeu ao meu marido que, assim que ele voltasse para casa e trocasse o uniforme da prisão, traria lembranças de Zalmanovitch. Ele assim fez e veio imediatamente à nossa casa.
Ele contou que passou o mês de Tishrei com meu marido. "Enquanto eu viver, jamais esquecerei o Yom Kipur dele. Ele chorou e chorou em voz alta o dia inteiro, recitando capítulos de Tehilim de cor até tarde da noite. Ele não me dirigiu uma única palavra o dia todo, e eu não tive coragem de puxar assunto."
Mais tarde, quando já estávamos no exílio, meu marido me contou que, por não ter um sidur ou machzor naquele Yom Kipur, ele recitou de cor o que lembrava — o que foi suficiente para mantê-lo ocupado o dia todo.
8. Primeiro Reencontro Após Nove Meses na Prisão
Após uma hora de espera, chamaram-me para uma sala onde estavam sentados quatro homens, todos vestidos com uniforme militar. Um deles — o mais velho, como soube mais tarde — era o responsável pelas deportações de prisioneiros daquela região. Informaram-me que o meu marido tinha sido julgado em Moscou e condenado a cinco anos de exílio na Ásia Central.
... Durante o nosso encontro, vimo-nos através de uma tela de ferro. Um guarda prisional uniformizado e armado estava por perto, certificando-se de que falávamos apenas em russo.
A mudança que o rosto do meu marido tinha sofrido ao longo desses dez meses era indescritível. A sua primeira pergunta ao ver-me foi: "Graças a D’us que pudemos nos ver. Digam-me, quantos dias de Rosh Chodesh tem o mês de Kislev este ano — dois ou um? Preciso saber isso em relação a Chanucá."
A visita durou vários minutos, durante os quais o guarda conseguiu gritar-nos três vezes: "Falem russo!" Meu marido estava muito nervoso e, quando nos despedimos, ele implorou em prantos pelo meu perdão. Ele achava que não sobreviveria à viagem.
9. Uma Mensagem de Algum Lugar
À 1h da madrugada, bateram na minha janela (já não tínhamos campainha na porta). Era um telegrama, informando-me que meu marido havia chegado ao seu destino.
Normalmente, não havia entrega de correspondência à noite. Mas os funcionários dos correios perceberam que o telegrama continha notícias sobre o Rav, e todos ficaram interessados. Uma das funcionárias, uma jovem judia, se ofereceu para me entregar o telegrama no meio da noite.
Começamos a examinar o telegrama para descobrir de onde havia sido enviado, para que pudéssemos tentar descobrir a localização da vila onde meu marido estava hospedado.
10. Unindo-se ao Marido nos Pântanos
Atravessar os dois quilômetros de lama pegajosa foi extremamente difícil; caminhar pelo lodo foi muito árduo. Mesmo assim, todos chegamos sem contratempos...
Nosso quarto ficava na casa de uma família tártara, composta por marido, mulher e seu filho pequeno. Para chegar ao nosso quarto, tivemos que passar por um corredor molhado de lama e escuro devido a enxames de moscas. De lá, tivemos que passar pelo quarto e pela sala de jantar do casal.
Acendi um fogo usando pequenos pedaços de madeira que juntei e peguei uma chaleira para ferver chá. Antes de beber água quente, tivemos que esperar a água assentar e o sedimento cair no fundo do copo. Com o tempo, nos acostumamos, mas na primeira vez causou uma impressão muito desagradável.
Enquanto tomávamos o chá, a esposa não judia e seu filho sentaram-se perto, pois não havia porta entre o nosso quarto e o deles. Mesmo assim, nós dois tínhamos muito o que conversar depois de um ano tão difícil.
11. Yom Kipur em Uma Cabana de Barro
No meio de nossas orações, notamos um jovem tentando olhar pela nossa janela (embora estivesse tão bem coberta por uma cortina que não dava para ver nada lá fora). Tínhamos medo de que ele fosse um espião, e nosso hóspede teve medo de deixá-lo entrar. Mas meu marido, de abençoada memória, destrancou a porta e o convidou a entrar.
Era um jovem judeu deportado da Lituânia. Ele não tinha ideia do que havia acontecido com seus pais. Ele havia sido convocado para cá pelas autoridades para trabalhos forçados. Uma semana antes, enquanto cavalgava com sua carroça, ele notou meu marido e "viu algo especial em seu rosto". Imediatamente decidiu descobrir onde ele morava, para poder "chorar ao lado dele no Yom Kipur"....
Meia hora depois, uma judia assustada apareceu. Ela havia fugido de Nikolayev com o marido e, morando agora a apenas quatro quilômetros de nossa aldeia, soube que estávamos morando lá.
O marido dela havia declarado que, se D’us pode maltratar os judeus dessa maneira, ele não tinha vontade de rezar. Mas sua esposa insistiu que agora queria rezar mais do que nunca em sua vida. Ela estava em jejum e havia caminhado quatro quilômetros, mas tinha medo de pedir nosso endereço, porque visitar um rabino, especialmente um deportado, exigia extrema cautela.
Observando aquela reunião de judeus rezando em tais circunstâncias, cada um com o coração amargamente partido, não sei o que mais poderia evocar angústia semelhante
12. Celebrando a Liberdade no Exílio
Quatro horas de viagem de onde estávamos, morava um grupo de judeus deportados de Kiev, bem próximos uns dos outros. … Durante os dois dias que passei lá, mandei fazer um balde de lata para mim com materiais novos. Então, encomendei carne e peixe, solicitando que fossem entregues na véspera de Pessach.
… Fiquei incrivelmente feliz com esses sucessos; especialmente com o novo balde de lata, que brilhava!
Enquanto isso, a vida continuava.
Cheguei a chamar um convidado para Pessach. Os pratos que eu havia trazido de casa ainda estavam limpos. Montamos uma mesa improvisada com algumas tábuas, sobre a qual estendi uma toalha branca. O cazaque que entregou o frango e o peixe na véspera de Yom Tov não parava de falar sobre a "riqueza" que viu em nossa casa! Entre parênteses, durante sua viagem de quatro horas, o frango e o peixe estragaram com o calor e se tornaram perigosos demais para comer.
Assim, nós três nos sentamos para celebrar o Seder de Pessach.
Do lado de fora de nossas janelas, havia um grupo de jovens gentios zombando de nós, imitando o que eles chamavam de nosso "lamento". Lá dentro, porém, cantávamos em voz alta e de todo o coração [as palavras do Kidush] "a Temporada de Nossa Liberdade... Você nos deu Seus Festivais sagrados, com alegria e júbilo, como uma herança". Essas palavras também pareciam tão reais; considerando que meu marido havia passado o Pessach anterior na prisão, este ano certamente foi um avanço.
13. Fome
As provisões que eu havia trazido estavam acabando. O problema de onde conseguir comida tornou-se urgente.
Ainda hoje, quando, graças a D’us, estou 100% saciada, ainda me lembro das pontadas de fome que senti naquela época. Não falávamos sobre isso, mas olhávamos ansiosamente para os recipientes agora vazios que continham nossa comida. O mais alarmante era a nossa falta de pão. Lembro-me de como não vimos pão algum durante todo o mês de maio.
Nossa senhoria era empregada de funcionários privilegiados que tinham mais pão do que precisavam. Eles lhe deram o pão extra e, quando ela voltou para casa, reuniu todas as suas cabras, porcos e seus dois cachorros e jogou pedaços de pão para eles.
Ao me lembrar disso agora, fico feliz com o autocontrole que demonstrei ao não pedir que ela me desse um pedaço de pão também. Lembro-me claramente de como eu apertava as mãos, tremendo um pouco de fome, enquanto percebia como, para meu marido, isso representava, na verdade, uma continuação do ano de fome que ele já havia sofrido durante sua prisão.
Vi pessoas que antes eram ricas e que ficaram tão pobres que chegaram ao ponto de implorar por pão. Que D'us nos proteja dessa lamentável miséria.
14. Fornecendo Calor no Inverno
O tempo ficou extremamente frio, e até nevou, o que era incomum lá. Os moradores gentios relataram que não haviam sentido tanto frio nos últimos trinta anos. Eles culparam os judeus evacuados — "Os judeus trouxeram o mau tempo!".
As casas na área não eram construídas para instalar aquecimento e não tinham fornalhas para aquecer os cômodos. As paredes eram de barro, "asman" em cazaque. No verão, não é tão ruim. Mas no inverno, tudo fica úmido. De manhã, quando você precisa calçar os sapatos ou as "volenkes" usados lá, eles estão sempre molhados. Era tão desagradável, até que a umidade secasse e os pés tiveram a chance de se aquecer. Frequentemente, as paredes estavam mofadas.
Encontrei um judeu construtor de fornalhas que começou a construir uma espécie de fornalha no meio do nosso quarto, que poderíamos usar para cozinhar e assar e, ao "mesmo tempo" — como dizem aqui — também aqueceria o nosso quarto. Mas ele não tinha tijolos e não conseguiu obtê-los em outro lugar, pois não havia nenhum disponível para venda. Veja bem, consegui encontrar mais de cem tijolos e, engenhosamente, juntei-os e trouxe-os para casa. Graças a D’us, concluímos a fornalha.
15. A Rebetsin Adoece
Minha febre continuou, e o médico, apesar do grande medo, continuou suas visitas clandestinas, da 1h às 2h, após a meia-noite. Depois que o médico saía, meu marido pegava seu livro de Tehilim, que eu ainda tenho, e dizia: "Agora vou praticar um pouco de 'medicina'..."
... Nesse ambiente difícil e no gratificante "conforto" de nossa casa, além do fato de eu estar doente na cama, sem que ninguém soubesse qual era a minha doença, meu marido se acomodou ao lado da mesa e recitou Salmos. As lágrimas escorriam de seus olhos como "rios". Enquanto eu estava deitada na cama, eu podia sentir em sua voz o quanto ele estava desolado — seu coração partido poderia mover pedras. Eu acreditava então com plena fé, como agora, que sua recitação de Salmos me ajudou a me recuperar da minha doença
16. Organizando um Enterro Judaico
O hospital ficava a cinco quilômetros de nossa casa. Certa vez, ao visitar o paciente, meu marido observou que seu estado era muito grave. ... Poucos dias depois, o médico informou que o paciente havia falecido. Isso criou o problema de como lhe proporcionar um enterro judaico, pois não havia cemitério judaico lá.
... Então, com plena consciência de que cada passo que dava estava sendo vigiado, meu marido foi ao telégrafo e enviou um telegrama à comunidade judaica de Kzyl-Orda solicitando o envio de um representante e especificando o motivo. Ele assinou apenas o primeiro nome, sem o sobrenome... Quando chegaram, vieram à nossa casa e sentaram-se no chão, como era seu costume, para comer a comida que haviam trazido. Em seguida, pediram instruções sobre o que fazer.
Primeiro, foram ao hospital para verificar se o médico havia cumprido sua palavra e não permitido que o corpo fosse enterrado com não judeus. O médico respondeu: "Fiz uma promessa a Schneerson e, por mais difícil que seja, não farei de outra forma."
17. Especiarias de Shabat
De alguma forma, conseguíamos sobreviver a cada semana, obtendo comida de várias maneiras.
Quando chegava sexta-feira e não havia velas de Shabat, ou quando muitas vezes era necessário ficar na fila até bem tarde antes do Shabat para receber "o pão do sofrimento" para usar nos "pães duplos" [exigidos no Shabat], isso sempre afetava negativamente o humor do meu marido no Shabat. Quando eu saía de casa para ir à fila do pão, ele me dizia, emocionado: "D'us nos deu uma especiaria perfumada chamada Shabat — precisamos nos preparar para o Shabat!"
18. Hamantaschen e Convidados
Chegou a festa de Purim. Tínhamos uma Meguilat Ester, que eu havia incluído em um pacote de comida que havia enviado ao meu marido.
Para Purim, fomos visitados por dois refugiados: um jovem judeu, inclinado ao comunismo, e sua vizinha, uma engenheira que havia estudado iídiche e se interessava por judaísmo.
Algum tempo antes, eu havia separado um pouco de farinha branca, com a qual assei dois hamantaschen. Embora seja um costume menor, desempenhou um papel importante em nossas vidas, lembrando-nos de que ainda éramos humanos e judeus, e que nem todos os dias eram iguais. Fomos lembrados de que podíamos nos preocupar com conceitos mais elevados — não apenas em pensar no pão de cada dia e em tirar o balde de água do poço e carregá-lo pela lama, sempre derramando um pouco e tornando o solo já pantanoso ainda mais lamacento.
Os dois convidados foram nossa companhia em Purim. Eles consideravam o hamantaschen uma extravagância excessiva e, como era comum naquela cultura, criticavam os costumes "antiquados".
19. Jovens se Apegam ao Rabino
Durante o dia e até altas horas da noite, nossa casa ficava repleta de judeus mais velhos. Aqueles que tinham filhos traziam seus filhos consigo. Mas medidas rigorosas foram tomadas para impedir que meu marido exercesse influência sobre os jovens, especialmente crianças, e para impedi-los de passar tempo em sua companhia.
Apesar disso, os jovens gostavam de estar com ele, ouvindo cada palavra sua com grande interesse. Além de vários meninos que haviam recebido educação em Torá, havia também três meninos de Leningrado que haviam sido evacuados para Alma-Ata, onde frequentavam a escola soviética. Embora tivessem recebido uma educação 100% antirreligiosa, eles se apegaram profundamente ao meu marido. Como resultado, exigiam que sua mãe se alimentasse de comida casher e se recusavam a comer qualquer alimento preparado em casa. Isso não era fácil, pois a ração alimentar do governo incluía carne não casher e similares.
Esses três alunos se tornaram observantes do Shabat e não escreviam na escola naquele dia. Isso afetou seus estudos, principalmente as provas. Na manhã de Shabat, eles iam à escola para serem registrados como presentes e depois saíam regularmente para o beit hamidrash [shul] para ficar com o Rav, onde permaneciam o dia todo.
20. Todos Queriam Conhecer o Rav
Em Alma-Ata, perto de onde morávamos agora, uma grande comunidade de judeus havia se formado. Em uma casa alugada de um cazaque, eles realizavam um minyan para orações. No Shabat e durante a semana, apenas judeus mais velhos costumavam comparecer. Nas festas e em qualquer Shabat que coincidisse com algum feriado nacional soviético — como o aniversário da Revolução de Outubro, 1º de maio ou novos feriados semelhantes —, os jovens também se infiltravam na sinagoga para rezar.
Os congregantes incluíam tanto não chassidim quanto chassidim de Lubavitch. Infelizmente, surgiram desentendimentos entre...
... Antes da nossa chegada, aqueles que estavam trabalhando na chegada do meu marido se esforçaram para garantir que isso permanecesse em segredo para o outro grupo. Mas em seu primeiro Shabat lá, os congregantes não chassidim o viram na sinagoga e o conheceram. Alguns deles tinham grande estima pelos estudiosos da Torá. Eles reclamaram: "Ouvimos falar de Schneerson e estamos interessados em conhecê-lo. Por que esse grupo [os chassidim] o monopoliza e impede que outros se aproximem dele?"
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