O Nascimento de Dois Luminares
O dia dezoito do mês de Elul é “o aniversário dos dois grandes luminares” 1 – o Baal Shem Tov (R. Yisrael ben R. Eliezer, nascido em 1698), fundador do movimento chassídico, e o Alter Rebe (R. Shneur Zalman de Liadi, nascido em 1745), fundador da corrente dentro do Chassidismo conhecida como Chabad.
Dezoito é o equivalente numérico das letras י"ח, que quando invertidas formam a palavra hebraica chai ("vivo"). Assim, o décimo oitavo dia de Elul é comumente referido como Chai Elul.
O Rebe Rayatz relata2 que existem duas versões de um aforismo chassídico tradicional: “Chai Elul sopra vitalidade em Elul” e “Chai Elul sopra vitalidade a serviço de Eu sou do meu Amado e meu Amado é meu”.3
As duas versões deste aforismo são paralelas às duas dimensões de Chai Elul. A primeira versão reflete a contribuição do Baal Shem Tov, e a segunda versão, a contribuição do Alter Rebe.
Com o advento do mês de Elul, nosso serviço divino como um todo é intensificado. “Eu sou do meu Amado...” representa uma dimensão dessa intensificação. 4
Ao revelar os ensinamentos anteriormente ocultos do Chassidismo, o Báal Shem Tov introduziu uma nova vitalidade em todos os aspectos da vida judaica. Com os ensinamentos do Chassidismo Chabad, o Alter Rebe (como será explicado em breve) deu expressão a um impulso particular de serviço divino.
Vida — Uma Qualidade que Desafia Definição
Injetar vitalidade não envolve um simples aumento quantitativo. A diferença entre um organismo vivo e um morto não pode ser medida pelo número de membros do organismo vivo ou por qualquer outra medida material. A vida não é um ingrediente tangível que pode ser adicionado à matéria de uma entidade: é uma expressão da alma do ser, uma dimensão espiritual que não pode ser calculada em termos materiais. Essa qualidade espiritual, no entanto, transforma a natureza do organismo em que está envolvido. Um corpo vivo se identifica tão inteiramente com sua alma que assume as qualidades da alma. Cada aspecto do corpo torna-se infundido com a vitalidade da alma.5
A vitalidade pode, no entanto, ser descrita em diferentes níveis. Quando falamos em sentir-se mais vivo, por exemplo, queremos dizer que uma dimensão maior da alma se manifesta no corpo. E como a alma é “verdadeiramente uma parte de D'us”, 6 sua força vital é infinita. Há, portanto, um potencial ilimitado para um indivíduo aumentar a intensidade de sua experiência de vida.
Vivendo pela Fé
O potencial infinito da alma é espelhado pela natureza infinita da fé. Embora nossas almas encontrem expressão em nossos pensamentos e sentimentos, essa revelação é restringida pelas limitações tanto do intelecto quanto da emoção. O poder do intelecto é limitado pelo âmbito de ideias de uma pessoa, e o poder da emoção, pela série de sentimentos. A fé, ao contrário, é indefinível e infinita, assim como a alma. Ela, portanto, tem o poder de dar expressão ilimitada ao potencial da alma, infundindo assim nossas vidas com uma vitalidade imensurável.
A palavra hebraica para fé, emuná, está semanticamente relacionada à palavra hebraica imun, que significa “desenvolver uma habilidade”. Ou seja, a fé requer prática no treinamento de hábitos de pensamento, até que reflita o potencial divino ilimitado na essência de cada ser humano.7
O Baal Shem Tov transmitiu a vitalidade da emuná (“fé”) a todas as dimensões de nossas vidas, revelando o potencial de cada indivíduo para um vínculo dinâmico contínuo com D'us. Ele nos ensinou um modo de vida que nos permite expressar o poder espiritual infinito de nossos seres em nossa observância da Torá e em todos os aspectos de nossa experiência. 8 Seus ensinamentos deram expressão tangível ao versículo: “O justo viverá por sua fé,9 porque esses ensinamentos fazem da fé uma força vibrante que abrange todas as dimensões de nossa conduta, infundindo-lhe a vitalidade que brota do poder essencial da alma.
Entendendo o que Transcende a Compreensão
A qualidade única da fé é que ela permite uma conexão com D'us que transcende os limites do intelecto. Essa vantagem é, no entanto, potencialmente problemática, porque o plano espiritual no qual uma pessoa opera por meio da fé é muito mais elevado do que seu nível de consciência pessoal. Uma vez que a fé atinge uma dimensão da alma que transcende os limites da identidade do indivíduo, uma lacuna é criada entre o potencial infinito possibilitado pela fé e a mente finita.
Os ensinamentos do Alter Rebe nos permitem preencher essa lacuna, porque ele explicou como trazer nossos potenciais espirituais que transcendem o intelecto para o reino da compreensão. Tomando emprestado da terminologia chassídica, o Alter Rebe nos mostrou como introduzir a emuná (que transcende as categorias intelectuais) no processo intelectual chamado Chabad. (Esta palavra é um acrônimo formado pelas iniciais das palavras hebraicas, Chochmá, Biná e Daat; literalmente, “sabedoria, entendimento e conhecimento”.) Através dos ensinamentos de Chabad, o funcionamento de nossas mentes é moldado pelo poder Divino essencial de nossa alma.
A Habilidade de Tomar a Iniciativa
Quando uma pessoa desenvolve um relacionamento consciente com D'us, ela ganha domínio de sua experiência espiritual. Enquanto seu serviço divino estiver centrado apenas na fé, ele depende da inspiração, um estado em que a alma é despertada. 10 Se falta inspiração, o fervor do compromisso é reduzido. No entanto, como temos controle sobre nossos processos de pensamento e podemos usar nossas mentes conforme desejamos, 11 quando a fé é internalizada e atraída para o reino do intelecto, uma pessoa pode tomar a iniciativa de seu crescimento espiritual.
O Rebe Anterior expressou essas ideias de forma sucinta: 12
“O Baal Shem Tov revelou que devemos servir a D'us, e o Alter Rebe revelou como devemos servir a D'us”.
Esta declaração obviamente não pretendia depreciar o serviço divino daqueles que não seguem a abordagem Chabad, mas sim enfatizar o potencial distintivo gerado por Chabad, ou seja, o potencial de equipar cada indivíduo com a energia vital interior revelada pelo Baal Shem Tov. Embora esse potencial espiritual esteja fundamentalmente além do alcance humano, a abordagem Chabad permite que cada indivíduo esteja no controle dele, internalizando-o e tornando-o parte de seus processos de pensamento.
Adicionando Vigor ao Nosso Serviço Divino em Elul
À luz disso, podemos apreciar a conexão entre os aniversários desses mestres chassídicos e o mês de Elul. Porque a fonte celestial da alma de uma pessoa irradia poderosamente em seu aniversário, 13 as contribuições do Baal Shem Tov e do Alter Rebe para nosso serviço divino são especialmente potentes em Chai Elul.
A vitalidade gerada pelos ensinamentos do Baal Shem Tov energiza o serviço divino intensificado que caracteriza todo Elul. 14 Agora, exclusivo de Elul é o conceito refletido no verso, “Eu sou do meu Amado” – aquele homem, ao invés de D'us, toma a iniciativa de intensificar o relacionamento de amor que compartilhamos com Ele. 15 Este aspecto de Elul requer que o homem seja capaz de prosseguir em seu serviço divino por sua própria iniciativa. E essa habilidade nos foi concedida pelos ensinamentos do Alter Rebe.
A vitalidade que Chai Elul confere ao nosso serviço divino aumenta as bênçãos que receberemos no próximo ano novo, assegurando a todos um kesivah vachasimah tovah, com cada judeu inscrito para um ano bom e doce. Que isso inclua a maior bênção - a vinda de Mashiach, 16 e que isso ocorra no futuro imediato.
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