Galut significa exílio. Quase 2.000 anos atrás, a nação judaica foi expulsa de sua terra natal e enviada para a galut encharcada de lágrimas que duram até hoje. Esperamos e ansiamos pelo dia em que nossa galut e sofrimento chegarão ao fim, quando retornaremos à Terra Santa, com a vinda de nosso redentor, o Mashiach.
Por que estamos na galut?
Galut é frequentemente descrita como uma punição por nossas próprias falhas. Mas esta é apenas uma parte da história. Na "Aliança Entre as Partes" entre D'us e Avraham, no qual foi estabelecido pela primeira vez que haveria um povo judeu, D'us informou a Avraham que seus descendentes seriam estrangeiros em uma terra que não era deles. A galut do povo judeu foi ordenada antes que houvesse um povo judeu.
Da mesma forma, é uma concepção comum que a Era Messiânica é principalmente uma oportunidade para D'us recompensar Seu povo pelos milênios de galut quando eles lutaram e trabalharam arduamente em Seu serviço. Embora esta seja certamente uma das razões da Redenção, não é seu objetivo final.
O segundo versículo de Bereshit nos diz que "a terra estava assombrosamente vazia, e havia trevas sobre a face do abismo, e o espírito de D'us pairava sobre a face das águas". Sobre isso, o Midrash comenta: "'O espírito de D'us' - este é o espírito de Mashiach". Em outras palavras, D'us criou a luz e a escuridão — tanto a luz física quanto a escuridão, bem como suas contrapartes metafóricas: redenção e galut. E mesmo antes desse tempo, Ele previu um tempo em que a luz banirá a escuridão. Ele visualizou o espírito de Mashiach.
A Era Messiânica foi, na verdade, a principal motivação de D'us na criação dos mundos, nas palavras do Midrash: "D'us desejava uma morada nos reinos mais baixos". A fonte divina de nosso mundo físico está tão oculta que nos sentimos seres completamente independentes; não percebemos nem temos consciência de D'us, na verdade, temos até mesmo a capacidade que desafia a lógica de negar nossa própria fonte de existência da qual dependemos a cada e todo momento de nossa existência.
E D'us desejava "morar" - ser sentido e reconhecido - neste clima "baixo" e hostil.
Este desejo será realizado com a vinda de Mashiach. E para atingir esse objetivo, precisamos primeiro passar pela galut.
Como é isso?
Cada uma das criações de D'us está imbuída de uma alma, uma essência espiritual. Mas esse núcleo está oculto. Em vez de objetos proclamarem que são criações de D'us, cuja existência foi concedida apenas para aumentar Sua glória, eles proclamam – verbalmente ou não – que são seres independentes.
É nossa tarefa arrancar esta fachada, destruir a ocultação. Isso é realizado toda vez que utilizamos um objeto a serviço de D'us. Tal ato revela o propósito final desta criação em particular. Quando usamos uma mesa para estudar Torá, quando usamos cera para acender velas de Shabat, quando usamos dinheiro para caridade, quando nossos pés nos levam até a sinagoga - todos esses atos servem a um propósito singular, revelando a essência divina de outro componente da criação.
É disso que se trata a Redenção – não uma mudança radical na criação, mas a descoberta do verdadeiro eu da natureza.Esta é a razão subjacente pela qual, ao longo dos séculos, nossa nação foi espalhada pelos quatro cantos da terra. As "centelhas" de santidade incorporadas na criação foram dispersas por todo o globo, exigindo que um judeu fizesse uma bênção sobre um copo de água em Xangai, colocasse uma mezuzá no Uzbequistão e usasse as águas em Joanesburgo como um micvê. Hoje, com a globalização dos mercados, isso é ainda mais simples: podemos sentar nos Estados Unidos e acender chanukiot que são "Made in China"...
É disso que se trata a Redenção – não uma mudança radical na criação, mas a descoberta da mais verdadeira essência da natureza, realizada durante a nossa galut.
No momento, o efeito que temos sobre os objetos que elevamos permanece oculto. Quando Mashiach vier, nossos olhos serão abertos e veremos o fruto de nosso trabalho milenar.
É por isso que, curiosamente, a palavra hebraica para redenção, gueulá, é constituída das mesmas letras que a palavra para exílio, galut, com apenas a letra alef, a primeira do alfabeto hebraico, sendo adicionada transformando a palavra de "exílio" para "redenção". O alef, que tem o valor numérico de um, representa o Único Criador, a quem inserimos – revelamos – em cada componente da criação, consequentemente trazendo o objeto a um estado de redenção. Com a revelação cumulativa dos alefs dentro de cada componente da criação, elevamos o mundo todo a um estado redentor. Um mundo onde D'us é revelado.
Em um nível mais profundo, a tragédia da galut não se limita ao deslocamento físico e não é necessariamente definida por perseguição e sofrimento. Galut é uma época em que a presença de D'us é ocultada, quando quase todos os traços perceptíveis do relacionamento que compartilhamos com Ele desapareceram. Não sentimos nem vemos o amor de D'us por nós, e não nos sentimos realmente como Seus filhos. Podemos estudar Sua Torá e seguir Seus mandamentos – e nos dizem que ao fazer isso nos conectamos com Ele – mas não sentimos isso.
É por isso que até mesmo um judeu que vive em Jerusalém hoje diz em suas orações: "Por causa de nossos pecados fomos exilados de nossa terra". Pois mesmo aquele que está fisicamente na Terra de Israel, ainda está na galut.
Através do fogo e da água provamos nossa fidelidade sem sombra de qualquer dúvidaNos primeiros anos de nossa nacionalidade, a presença de D'us foi sentida. Ele frequentemente e muito abertamente interferiu nos acontecimentos deste mundo, e especificamente em nome de Sua nação escolhida. Isso nos motivou a querer nos conectar com Ele; o amor que nos foi demonstrado suscitou um sentimento recíproco de nossa parte; foi D'us quem alimentou o relacionamento.
A Era Messiânica é a consumação de nosso relacionamento com D'us, e para conquistar esse privilégio temos que provar que o relacionamento é real para nós, parte integrante de quem somos, tanto que mantemos firmemente esse relacionamento mesmo no ausência de qualquer reciprocidade revelada de D’us. Mesmo quando permanecer leal a ele nos custa caro.
Dois mil anos de escuridão espiritual não nos dissuadiram. Através do fogo e da água provamos nossa fidelidade sem sombra de dúvida. A Galut sobreviveu à sua utilidade - é hora da Redenção!
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