Embora você não consiga distinguir das traduções, se você olhar para um pergaminho da Torá, notará que certas letras são escritas maiores ou menores que as demais. Essas letras foram cuidadosamente copiadas pelos escribas numa constante cadeia de tradição.1 que, segundo algumas opiniões, 2 pode ser rastreada até o Sinai.3

Fascinantemente, as letras aumentadas e diminuídas da Torá formam o alef-bet inteiro.4 De acordo com os sábios, cada uma dessas letras sugere significados e segredos mais profundos da Torá.

O que significam as letras de tamanhos diferentes?

Os místicos explicam que a energia Divina flui para este mundo através das letras hebraicas da Torá. As letras maiores representam o atributo Divino de chessed {bondade), e as letras menores estão associadas com o atributo de guevurá {com frequência traduzido como “poder”, que está associado com restrição e retenção de Seu esplendor.)5

Para ilustrar alguns dos significados mais profundos por trás dessas letras, traremos apenas alguns exemplos, com a compreensão de que cada exemplo tem na verdade múltiplas camadas de significado, bem além do escopo deste artigo.

O Pequeno Hei da Criação

Ao recontar a criação do mundo, o versículo declara: “Essas são as gerações dos céus e da terra quando foram criadas, no dia em que o Eterno D'us fez a terra e o céu.” A palavra בְּהִ֣בָּֽרְאָ֑ם, “quando eles foram criados”, está escrita com um pequeno hei. Os místicos explicam que o mundo foi criado por D'us ocultando Sua energia Divina6. Assim, a palavra também pode ser lida como “be’hei baram,” “Ele criou [o mundo] com a letra hei [truncada].”

Alef Grande vs. Alef Pequeno

O Alef na primeira palavra de Vayicrá, “Ele chamou”, é pequeno. Por outro lado, notamos que o Alef na palavra “Adam” no início do livro de Crônicas é grande. Os mestres chassídicos explicam que o pequeno Alef alude à humildade de Moshe, mesmo quando D'us o nomeou para ter um papel destacado na história da humanidade. Em contraste, o Alef no nome de Adam é escrito num tamanho maior que o usual, aludindo à auto-estima de Adam como o ápice da criação de D'us.

Embora seja necessário e positivo conhecer as qualidades positivas de uma pessoa, Adam permitiu que sua auto-estima se degenerasse em vaidade, e isso causou sua suprema queda com o pecado do fruto proibido.

Moshe retificou o erro de Adam. Ele reconhecia sua grandeza, mas ainda assim permaneceu humilde. Sua humildade não era ilusória, mas o resultado de um simples raciocínio. “Não posso receber nenhum crédito por nenhum dos meus dons ou realizações,” ele pensava, “uma vez que todos são dados por D'us.”

O Yud Grande dos 10 Testes

Após o episódio dos espiões retornando da Terra de Israel e dando um mau relato, D'us se enfureceu e desejou punir Sua nação. Moshe implorou a D'us para poupá-los, e antes de invocar os 13 Atributos da Misericórdia a D'us, ele disse: “Portanto, eu rezo, que a clemência de meu Senhor seja grande, como declaraste, dizendo…”7 A palavra יִגְדַּל (“seja grande”) é escrita com um yud maiúsculo, que tem o valor numérico de dez. Assim, os comentários explicam que Moshe na verdade estava dizendo a D'us, “Os judeus testaram a Ti no deserto dez vezes, mas lembre-se de nosso justo antepassado Avraham, cuja fé o Senhor testou com dez provações e ele venceu a todas.”8

O Ayin e o Dalet grandes do Shemá

A prece Shema é uma afirmação de que D'us é a única verdadeira existência. “Ouça, Israel, D’us é nosso Senhor, D'us é um.” Não apenas este é um mandamento bíblico de recitar o Shemá duas vezes ao dia, mas essa sucinta declaração se tornou tão essencial ao povo judeu que é o clímax da prece final Neilá de Yom Kipur, e é tradicionalmente as últimas palavras de um judeu na terra.

As últimas letras da primeira e da última palavra do Shemá são letras maiúsculas: שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל ה אֱלֹקינוּ ה | אֶחָֽד. Uma explicação é que a letra ayin grande, que tem o valor numérico de 70, alude à ideia de que todas as 70 nações deveriam (שְׁמַ֖ע)ouvir essa mensagem. O dalet, com o valor numérico de quatro, representa as quatro direções do mundo, aludindo ao imperativo de que a unicidade de D'us seja revelada em todos os lugares. Outra explicação é que juntas essas letras formam a palavra עד “testemunha”, pois quando atestamos a unidade de D'us, por assim dizer, D'us “atesta” o nosso papel único no mundo.9

Esta é apenas uma pequena amostra de algumas das explicações por trás das letras grandes da Torá, que estão entre os incontáveis exemplos de como cada nuance da Torá é perfeita e profunda, rica de significado, e muito além de nosso entendimento.