Na década de 1950, quando eu era jovem, fiz amizade com o Rabino Moses Rosen, que era o rabino-chefe da Romênia. Sempre que ele vinha a Nova York, rezava na minha sinagoga, a Sinagoga da Quinta Avenida, e quando descobrimos que ambos falávamos francês, isso nos aproximou. Tornamo-nos bons amigos, nossas esposas também se tornaram amigas, e foi uma grande amizade pela amizade em si, como se costuma dizer.
Em uma visita aos EUA, o Rabino Rosen me disse: "Vou visitar o Rebe de Lubavitch, você se importaria de ir comigo?" Eu disse: "Importar-me? Adoraria!"
O compromisso dele era à uma da manhã, mas, mesmo assim, quando chegamos à sede de Lubavitch, no número 770 da Eastern Parkway, a rua estava lotada de gente – dezenas de chassidim estavam esperando lá. Quando viram o Rabino Rosen, reconheceram-no porque ele era famoso – um rabino ortodoxo ocupar o cargo de rabino-chefe em um país comunista era algo muito incomum – e imediatamente lhe abriram espaço.
Embora tivéssemos chegado antes do horário marcado, fomos recebidos imediatamente, e o Rebe saiu de seu escritório e abraçou o Rabino Rosen, a quem já conhecia. O Rabino Rosen me apresentou como um jovem rabino da Bélgica, aluno de Rav Amiel, o líder espiritual da Comunidade Judaica Shomre Hadas de Antuérpia. O Rebe começou a falar comigo em francês, dizendo que havia lido os livros de Rav Amiel e mencionando em particular o Darchei Moshe. Ele também me fez perguntas específicas sobre a comunidade judaica na Antuérpia, que ele conhecia muito bem.
Quando o Rebe conversou com o Rabino Rosen, ele também conhecia todas as comunidades romenas pelo nome. A Romênia é um país grande, com muitas cidades com populações judaicas. Não me lembro dos nomes, mas o Rebe se lembrava de tudo. Ele não só sabia os nomes das comunidades, como também sabia exatamente quantos judeus viviam em cada uma delas. E ele queria saber mais. Ele perguntou ao Rabino Rosen se havia comida casher, se havia escolas judaicas, se os judeus queriam sair da Romênia para ir para Israel ou se queriam imigrar para os Estados Unidos. Ele estava muito envolvido nisso e interessado em todos os aspectos da vida judaica na Romênia.
O Rabino Rosen tinha vindo pedir o conselho do Rebe sobre um problema específico. Na época, a Romênia tinha apenas um shochet, lembro-me que seu nome era Rabino Pinchas Wasserman. Esse homem queria sair da Romênia para visitar seus filhos em Israel. Mas se ele fosse embora, disse o Rabino Rosen, não haveria carne casher em toda a Romênia. Ele deveria ter permissão para ir?
Embora o governo comunista da Romênia concedesse tais permissões, o Rabino Rosen tinha muita influência sobre o ditador romeno Nicolae Ceausescu, então a questão da permissão estava basicamente em suas mãos.
Lembro-me da resposta do Rebe. Ele disse: “Esta não é uma questão de halachá, a lei judaica, mas sim de mentshlichkeit, compaixão humana. Por um lado, o homem quer ver seus filhos, e é muito humano permitir que ele os veja. Por outro lado, milhares de judeus ficarão sem carne casher porque ele é o único shochet disponível.”
Então o Rebe pensou por um instante e disse: “Meu conselho é dizer a ele que pode partir por seis meses para ver os filhos, mas com a condição de que retorne após esse período.”
Antes que percebêssemos, duas horas e meia haviam se passado; eram quase três da manhã. Lá fora, dezenas de chassidim esperavam, incrédulos com o ocorrido. Normalmente, quando alguém entrava no escritório do Rebe, ficava por cinco, dez ou quinze minutos, mas isso era muito incomum.
O Rabino Rosen ficou preocupado, pensando que talvez tivéssemos ficado tempo demais, e disse: “Talvez eu tenha me demorado demais. Desculpe por tomar tanto do tempo do Rebe.”
Mas o Rebe respondeu: “Rabino Rosen, o senhor representa uma grande comunidade judaica, composta por muitos judeus, e este é o tempo deles. Se alguém está tomando o tempo deles, sou eu quem está fazendo o senhor ficar aqui.”
Dedicado em homenagem ao Rebe. Por Anônimo.
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