O Livro da Sua Vida

Ao buscarmos descobrir o propósito de nossa vida, é comum buscarmos orientação além de nós mesmos.

Seja de professores, gurus, terapeutas, coaches de vida, instituições educacionais ou tradições de sabedoria, a maioria das pessoas busca orientação externa na esperança de dar sentido às circunstâncias presumivelmente aleatórias de suas vidas, para que possam concretizar seu potencial adormecido.

E embora várias formas de orientação externa de fato tenham um papel a desempenhar na história de nossas vidas, o princípio da Providência Divina específica, conforme elucidado pelo Baal Shem Tov, ensina que os maiores indicadores do propósito de nossa vida estão intrínsecos e podem ser encontrados em nosso mundo interior, composição e constituição. Portanto, o maior guia para buscar e encontrar nosso propósito na vida é o nosso próprio desígnio Divino.

Esta foi a filosofia fundamental estabelecida pelo sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Yosef Yitzchak Schneersohn, em uma carta ao jovem Eliyahu Tzvi Einbinder, enquanto ele partia em busca de seu propósito de vida: “A Torá declara: Estes são os descendentes de Adam. [O termo hebraico para] Toldot Adam, descendente, também pode ser lido como história de vida — a história de vida de uma pessoa é um livro que ela deve estudar. Esse livro deve ser um guia para a vida da pessoa.

“Toldot Adam também pode ser traduzido como nascimento de uma pessoa. Aqui significa:

O propósito para o qual essa pessoa nasceu nesse mundo;
para quem essa pessoa nasceu;
em que lugar essa pessoa nasceu;
em que época essa pessoa nasceu;
que tipo de treinamento (criação) e educação essa pessoa teve;
o tipo de ambiente em que essa pessoa cresceu;
quais talentos que essa pessoa possui;
que tipo de traços de caráter naturais ela possui;
que tipo de hobies e interesses ela tem;
O propósito para o qual esta pessoa nasceu neste mundo;
para quem esta pessoa nasceu;
em que lugar esta pessoa nasceu;
em que época esta pessoa nasceu;
que tipo de treinamento (criação) e educação esta pessoa teve;
o tipo de ambiente em que esta pessoa cresceu;
quais talentos esta pessoa possui;
que tipo de traços de caráter naturais ela possui;
que tipo de hobbies e interesses possui;
que tipo de Providência Divina guiou a pessoa até que se tornasse autodirigida e tomasse uma posição na vida.

“Juntas, essas dez coisas compõem a vida de uma pessoa. Elas formam um livro que a pessoa deve estudar e então escolher seguir em todos os seus assuntos, tanto em seu relacionamento com D'us quanto em seu relacionamento com outras pessoas.” 1

Este guia de dez pontos fornece uma estrutura abrangente para discernir como cada parte do seu mundo interior e circunstâncias pessoais são Divinamente transmitidas para ajudá-lo a identificar e cumprir sua missão na vida.

A Regra de Ouro

Segundo os místicos, cada aspecto da criação é moldado e guiado pela mão de D'us por uma razão. Essa noção monumental é um pilar fundamental do pensamento chassídico, conforme introduzido e elucidado pelo Baal Shem Tov, que desencadeou uma revolução no pensamento sobre o envolvimento imanente de D'us na criação. Esse princípio fundamental é o que poderíamos chamar de "Regra de Ouro" da percepção e consciência espiritual — em hebraico, Hashgachá Pratit, que se traduz como Providência Divina Específica ou sincronicidade.

A Torá ensina que D'us não apenas criou o mundo, mas que Ele continua a dirigi-lo ao longo de todos os tempos. D'us é, portanto, referido tanto como "o Criador" quanto como "o Diretor" do mundo.

No Livro de Yechezkel, por exemplo, o profeta condena veementemente aqueles que pensam que D'us deixou o mundo entregue à própria sorte e não está mais intimamente envolvido em seu desenvolvimento cotidiano.2

Manter essa visão interconectada e abrangente da vida é avodá, um trabalho espiritual, por si só. De fato, encontramos inúmeras vezes ao longo dos tempos em que essa perspectiva é submersa por outras correntes filosóficas que buscam limitar o escopo do envolvimento do Criador com a criação. De forma dialética, esses períodos de hester panim, a oclusão da presença de D'us, são inevitavelmente reequilibrados por uma erupção de consciência mística e renascimento espiritual, revelando o Rosto e a Mão de D'us onde antes eram imperceptíveis.

No caso da revolução chassídica, iniciada no século 18, foi o Baal Shem Tov quem insistiu que a Providência Divina guia cada detalhe da criação, não apenas a vida humana. Aos olhos iluminados do Baal Shem Tov, até mesmo uma única gota de chuva faz parte do plano mestre da criação.

Conforme elucidado pelo sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Yosef Yitzchak: “O Baal Shem Tov nos ensinou o significado [mais profundo] de Hashgachá Pratit: Não apenas todos os movimentos detalhados de cada criação são governados pela Providência de D'us, e esta [Hashgachah Pratit] é na verdade sua própria fonte de vida, mas cada movimento de cada criação individual tem um lugar na história maior de toda a criação…”3

A delicada especificidade do envolvimento de D'us na criação é destacada em uma comovente história do Baal Shem Tov. Enquanto caminhava pela floresta com alguns de seus alunos, ele chamou a atenção deles para uma única folha que havia se desprendido de uma árvore e flutuado para pousar à frente deles no caminho. Ele relatou que aquela folha em particular havia caído daquela mesma árvore, precisamente naquele momento, porque havia sido orquestrada por D'us.

Ele então pediu a um de seus alunos que levantasse a folha, o que ele fez, descobrindo um verme que havia sofrido sob o sol de verão, pedindo a D'us por trégua. A folha caída era a resposta às preces do verme, fornecendo-lhe sombra do sol.4

Aqui, o Baal Shem Tov conecta os pontos aparentemente aleatórios e desconexos das circunstâncias para revelar uma constelação deslumbrante da Providência Divina abrangendo todos os aspectos da criação — o caminho de uma folha que cai, o vento que a soltou de seu galho, o verme sobre o qual ela caiu para proteger e a jornada dos estudantes, cuja chegada precisamente cronometrada apresentou uma oportunidade para uma demonstração da vontade Divina em ação no mundo. Cada aspecto, guiado por D'us, é uma parte preciosa de uma realidade maior, com cada um contribuindo com algo essencial e indispensável para a história maior. Dessa perspectiva integral, tudo tem um propósito, e cada propósito faz parte da dança perfeitamente orquestrada da criação, mesmo que não o reconheçamos.

Divino por Design

Por meio dessa lente, o livro da sua vida emerge dos aspectos únicos do seu design Divino. De fato, cada um de nós é construído com bastante precisão. Não apenas certas partes de nós, mas a nossa totalidade. Mesmo o que você possa perceber como falhas e imperfeições são, à sua maneira, características perfeitamente imperfeitas da sua existência, porque foram escritas em sua vida pela Mão de D'us.

Isso é verdade, não importa quão pequenas, simples, desconexas ou aleatoriamente designadas essas características possam parecer à primeira vista. Ao olhar para dentro e refletir sobre sua constituição interior, gravitações e disposições naturais, bem como sobre sua personalidade, caráter, paixões, dons naturais, talentos e até mesmo vícios e lutas, você descobrirá que possui uma série de indicadores internos que se tornam pistas e ferramentas para ajudá-lo a descobrir e cumprir seu propósito Divino. Isso é igualmente verdadeiro para as diversas circunstâncias, eventos, pessoas, lugares e desafios que ocorrem ao longo da sua vida.

Através das lentes caleidoscópicas da Chasidut, começamos a ver o mundo como mais do que apenas um lugar aleatório de indiferença, ou como Joseph Heller descreveu, "um saco de lixo de coincidências aberto pelo vento".

Em vez disso, a consciência de Hashgachá Pratit revela o mundo e a história como uma convergência de orquestrações sutis e toques suaves, organizados para nos ajudar a descobrir o propósito superior em cada momento, evento e encontro em nossas vidas. Essa perspectiva elevada e inspiradora nos revela que, de fato, existe uma trama Divina que informa nossa história humana, e nosso propósito se realiza na intersecção entre a Providência Divina e a iniciativa humana.

Com isso em mente, as circunstâncias de nossas vidas começam a brilhar de uma nova maneira. Ao contar histórias sobre como você conheceu e se casou com seu cônjuge, por exemplo, você pode enfatizar que foi atraído pelo seu senso de humor, beleza e inteligência, ou mencionar que se conheceram por acaso em sua cafeteria favorita certa tarde. E embora tudo isso possa ser verdade, há uma verdade mais profunda a ser encontrada nas qualidades e circunstâncias que os uniram. Esta é a verdade da Providência Divina — que sua apreciação por olhos azuis e um bom senso de humor, e sua atração pela cafeteria onde vocês eventualmente se conheceriam, foram escritas no livro de sua vida como dispositivos de enredo na história do desenvolvimento do seu propósito Divino.

Quaisquer que sejam os detalhes ou circunstâncias, a consciência da Providência Divina afirma enfaticamente que nenhuma parte de nós, nem nada que nos acontece, é superficial ou inconsequente. É claro que somos sempre livres para escolher como reagir às nossas circunstâncias externas e disposições naturais — o que fazemos com elas e a partir delas. Mas as matérias-primas, por assim dizer, nos foram dadas por D'us e organizadas por desígnio Divino.

Uma Tarefa Bem Feita

As circunstâncias em que nascemos e enfrentamos ao longo da vida são predestinadas e perfeitamente coordenadas e coreografadas para criar as condições para que alcancemos nosso propósito final.

Conforme o Rebe ensinou:
“Quem tem fé na Providência Divina individual sabe que os passos do homem são estabelecidos por D'us — que esta alma em particular deve purificar e aprimorar algo específico em um lugar específico. Por séculos, ou mesmo desde a criação do mundo, aquilo que precisa de purificação ou aprimoramento aguarda que esta alma venha e o purifique ou aprimore. A alma também aguarda — desde que surgiu — seu tempo de descer, para que possa cumprir as tarefas de purificação e aprimoramento que lhe foram atribuídas.5 6

De fato, para cada um de nós, em algum lugar lá fora, existe um casamento de alma e circunstância esperando por nossa intercessão.

Esta foi a lição enviada em uma carta pelo Baal Shem Tov ao seu discípulo, o grande erudito Rabino Chaim Rapaport, que foi instruído a viajar para um local específico na floresta fora da cidade e estudar a Torá em profundidade, recitar as orações da tarde e depois retornar para casa. Apesar de não saber o propósito por trás das inúmeras instruções, o discípulo as seguiu, viajando para a floresta para iniciar seus estudos. Depois de estudar por um tempo, o Rabino Rapaport ficou com muita sede e enviou seus companheiros em busca de água. Enquanto procuravam em meio à vegetação rasteira da floresta, descobriram uma fonte que fornecia água fresca, que trouxeram de volta para aliviar a sede do rabino. Depois de beber, ele também usou a água para lavar as mãos antes de rezar, e todos voltaram para casa.

Logo depois, o rabino visitou o Baal Shem Tov e lhe disse que, desde que retornara daquela floresta, seus olhos e coração se abriram para o estudo da Torá e o serviço a D'us como nunca antes. Ele agradeceu ao seu mestre por tê-lo enviado para lá.

No Shabat seguinte, durante uma refeição com seus discípulos próximos, o Baal Shem Tov dirigiu-se ao Rabino Chaim, dizendo: "Com a ajuda de D'us, você teve sucesso em sua tarefa sagrada, e com esta jornada, uma missão muito significativa foi cumprida! Está escrito no sagrado Zohar que, desde que D'us separou as águas inferiores das águas superiores no segundo dia da criação, as águas inferiores têm chorado e implorado para aparecer diante do Santo Rei, para que sejam usadas para propósitos sagrados, como lavar as mãos antes da oração, mergulhar em um micvê ou beber água precedida e seguida por palavras de agradecimento ao seu Criador.

"Perto do lugar para onde eu o enviei, havia uma fonte que chorava há cinco mil quinhentos e dezenove anos — desde a criação do mundo: por que deveria ser menor do que todas as outras fontes do mundo? Por que suas águas deveriam ser negadas à sua elevação? Desde que o Santo, Bendito Seja, a criou, ninguém jamais havia abençoado suas águas, e elas nunca haviam sido usadas para propósitos sagrados. Naquele dia, quando você bebeu de sua água e a usou para lavar as mãos para a oração, você elevou aquela fonte. Tudo isso foi obra da Divina Providência. Cada criatura e criação tem um tempo para sua elevação, e é predestinado quando isso ocorrerá e por quem. E isso é verdade para cada alma; ela também tem seu tempo para elevação.7

A insistência de que tudo no mundo faz parte da Providência de D'us foi a pedra angular dos ensinamentos do Rebe e o inspirou a repetir constantemente o ensinamento do Baal Shem Tov de que tudo o que um judeu vê ou ouve deve servir como uma lição no serviço a D'us.8 Como o Rebe escreveu certa vez: "Acostumei-me a buscar Hashgachá Pratit em todas as oportunidades.”9

Reconhecer a Divina Providência em cada etapa de nossas vidas nos abre oportunidades abundantes para viver vidas melhores, mais produtivas, com propósito e otimistas. Ao seguir os fios com os quais somos tecidos na criação, encontramos uma plenitude e uma sensação de realização que nenhuma outra busca pode proporcionar.

Não importa onde você esteja em sua vida, dos momentos mais difíceis aos mais altos, D'us está lá, guiando você e tudo o que o cerca com precisão Divina e intenção amorosa. Ao escolher ver a vida através dessa lente esclarecedora, você está posicionado para ler e escrever o Livro da Sua Vida, sustentado por uma corrente de bênção perpétua que está conduzindo você e tudo o mais em direção à realização e completude máximas. De fato, comece exatamente onde você está. Com toda a probabilidade, é exatamente onde você deveria estar.

Exercício de Pensamento

Identifique 2 a 3 pessoas ou eventos importantes em sua vida. Pense em como eles entraram em sua vida e tente traçar o rastro da Providência Divina que os trouxe até você.

Aceite o Desafio

O Baal Shem Tov ensinou: não apenas todos os movimentos detalhados de cada criação são governados por D'us, mas cada movimento de cada criação individual tem um lugar maior na história de toda a criação.

Escreva esta citação em um pedaço de papel e guarde-o no bolso. Ao longo do dia, sempre que algo inesperado acontecer ou quando algo não sair como você gostaria, pegue-o e pergunte a si mesmo: como posso encontrar providência Divina neste momento, evento ou encontro?