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Hoje, 6 de Tishrei, é o yahrzeit da Rebetsin Chana Schneerson z"l, a mãe do Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson. As seguintes histórias são baseadas nas memórias da Rebetsin Chana, adaptadas para o "The Mashiach Times" de Tishrei este ano. Achei que seria apropriado para compartilhá-las com vocês hoje.

No meio da noite de 9 de Nissan, 5699 (1939), às 3h da manhã, a polícia secreta russa veio prender o marido da Rebetsin Chana, Reb Levi Yitschac Schneerson, o Rabino-Chefe de Yekatrinoslav.

Durante oito meses exaustivos ele foi submetido a torturas e interrogatórios, e, finalmente, condenado a cinco anos exilado na remota aldeia de Chi'li no Cazaquistão, perto da fronteira do Tibete, onde ele estaria totalmente cortado da vida judaica e da convivência com judeus.

A viagem para Chi'li levou um mês. Reb Levi Yitzchac chegou a passar realmente 11 dias sem água! Quando ele conseguiu obter um copo de água de um dos guardas, o usou para lavar ritualmente as mãos!

Enquanto isso, ninguém sabia onde ele estava. Quando a Rebetsin Chana, finalmente, descobriu que ele estava no Cazaquistão, ela viajou imediatamente para Chi'li para ficar com ele.

Nossos Sábios ensinaram que o exílio é pior do que a fome ou a morte, porque no exílio você sofre os dois. É difícil imaginar as dificuldades de sua vida no exílio. Eles tiveram que viver em um quarto na casa de uma família tártara grosseira. Reb Levik Reb foi proibido de deixar a área, que o manteve totalmente isolado. O clima era terrivelmente quente no verão e extremamente frio no inverno. A lama grossa que frequentemente cobria as estradas impossibilitava a locomoção.

Dia após dia, o problema mais urgente era a fome. Todas as manhãs se acordava com a pergunta. "O que vamos comer?" Mesmo muitos anos depois, era doloroso para a Rebetsin escrever sobre isso: "Quando não se come o suficiente e, por vezes, literalmente, morre-se de fome, isto torna-se o pensamento central da sua existência. A fome obriga-nos a exercer grandes esforços apenas para sobreviver, e há um medo iminente constante do que o dia seguinte trará..."

Houve épocas em que eles passaram um mês sem sequer um gosto de pão. Constantemente eles tinham que estar à procura de alguns grãos com os quais poderiam ser feito um mingau, ou farinha que poderia ser cozida em uma espécie de pita.

Para cozinhar eles precisavam de combustível para o fogareiro no seu quarto. Já que Reb Levik estava muito debilitado por conta da sua prisão, a Rebetsin Chana saía em busca de galhos, arbustos, ou grama que tinha secado sob o sol escaldante. Mas já que a grama iria queimar -se rapidamente, ela tinha que recolhê-la em grandes quantidades.

O calor intenso do sol tornava impossível fazer isso de dia. À noite, fazia frio, mas o trabalho tinha que ser feito com muita pressa, porque os mosquitos se juntavam num enxame ao redor das pessoas como uma praga. Ela corria de volta para o seu quarto, que foi selado para impedir a entrada dos insetos. "Ninguém deveria ter que passar por tal provação", Rebetsin Chana escreveu. "Isso exige uma grande força de caráter e autocontrole. Quando as pessoas estão morrendo de fome tornam-se como animais, e o desejo de saborear a comida é muito intenso.

"Alguns foram capazes de resistir à esta situação, mas outras afundaram tão baixo que eles foram mendigar pão ou outro alimento, sem nenhuma preocupação com sua dignidade pessoal, apenas para ter algo para comer."

Serviços secretos de Yom Kipur

No terceiro ano do exílio, Reb Levi Yitzchak e Rebetsin Chana se preparam para passar Yom Kipur sozinhos, com um outro judeu que se juntou a eles para as Festas. O único Machzor que eles tinham era que Rebetsin Chana tinha trazido de casa.

As janelas estavam cobertas com cortinas grossas, para que ninguém os visse do lado de fora. Reunir-se para rezar era altamente ilegal. Ninguém queria que as autoridades os descobrissem, porque poderiam facilmente aumentar a sua sentença.

No meio de suas orações, eles notaram que alguém estava tentando olhar pela janela. Isso fez com que todos ficassem muito nervoso. Talvez fosse um espião. No entanto Reb Levik foi bravamente até a porta e convidou a pessoa para entrar.

Descobriu-se que ele era um judeu da Lituânia. Ele sabia muitas das rezas de Yom Kipur orações de cor. Havia sido exilado para o Cazaquistão para fazer trabalho escravo forçado. Uma semana antes, enquanto andava seu cavalo e carroça, ele notou Reb Levik, e viu "algo especial em seu rosto". Imediatamente decidiu descobrir onde ele morava, para que ele pudesse chorar ao seu lado em Yom Kipur.

Ele tinha medo de pedir a seus supervisores para folgar o dia todo, então ele trabalhou até às 11h, apenas andando por aí com seu cavalo e carroça. Então ele trocou suas roupas de trabalho, e chegou ao endereço de Reb Levik ao meio-dia.

Meia hora mais tarde, outro convidado apareceu, uma mulher judia assustada, que vivia com o marido cerca de quatro quilômetros de distância. Eles haviam fugido de Nikolayev. Seu marido declarou que, se D'us podia assim maltratar os judeus, ele não tinha vontade de rezar, mesmo em Yom Kpur. Mas sua esposa insistiu que justamente agora ela queria orar mais do que nunca em sua vida.

Ela estava em jejum e tinha andado toda a distância de sua aldeia, uma jornada exaustiva. Quando ela chegou, no entanto, estava com medo de perguntar a alguém onde viviam, para entrar em apuros. Visitar um rabino era contra a lei.

Agora, haviam cinco pessoas na sinagoga secreta. É impossível imaginar os sentimentos deles, reunidos em segredo para rezar neste mais sagrado dos dias santos.

Refugiados

Durante este período de tempo, uma guerra amarga e feroz estava no auge, porque os exércitos alemães invadiram a Rússia. Milhões de soldados e cidadãos foram mortos de cada lado.

Um fluxo constante de refugiados que fugiam da zona da guerra começou a chegar no Cazaquistão, e todos precisando de algum lugar para ficar. Foi decidido pelas autoridades que Reb Levik e a Rebetsin Chana teria que receber mais três pessoas para a viver em seu quarto.

O Diretor responsável pela Habitação, era um deportado não-judeu, um homem educado, que tinha sido um engenheiro. Ele havia escrito várias obras de matemática, e gostava de discutir as ideias com o Rav. Como resultado, ele tinha um grande respeito por Reb Levik. Isto provou ser muito útil, porque agora ele fingiu que não sabia sobre o "espaço extra" em seu quarto, e ele não mandaria ninguém para viver com eles.

Um dia, porém, a filha da senhoria tártara chegou junto com dois filhos. Imediatamente ela começou a preencher papeladas para o Diretor de Habitação, solicitando a viver no mesmo quarto que o Rav.

Ela destacou que os Schneersons eram apenas duas pessoas que ocupam um quarto muito grande. Além disso, Schneerson era "um criminoso", que foi enviado para lá como um exílio, enquanto ela era um verdadeiro membro da classe trabalhadora, e um membro do Partido Comunista, com dois filhos e nenhum lugar para ficar. Tornou-se difícil para o diretor de recusar o seu pedido, especialmente porque ele próprio era um deportado, e não queria entrar em apuros.

No entanto, ele fez uma grande bondade, mediante a emissão de uma "licença de ocupação" oficial não para ela, mas para uma professora cristã e seu filho, que parecia ser muito refinada e bem-educada.

A professora veio e mostrou à senhoria a permissão para morar com a família Schneerson. "Ouvi dizer que Schneerson não quer um vizinho cristão", disse ela. "Eu vou mostrar a ele!"

Em seguida, ela foi até Reb Levik e a Rebetsin Chana, e mostrou-lhes a ordem por escrito, informando-os de que ela logo se mudaria para junto deles.

Eles ficaram muito chateados, mas não havia nada que pudessem fazer. Faltavam duas semanas para Yom Kipur. Com lágrimas nos olhos, Reb Levik perguntou à esposa: "Como eu vou rezar?" E como eles iriam manter o pequeno fogão e os poucos pratos casher, se tivessem que dividir seu espaço com ela? Uma semana se passou, e depois outra, mas a professora não apareceu. No entanto, o "Alvará de Ocupação" permaneceram em suas mãos.

Um dia, a filha da senhoria entrou exigindo se mudar para dentro deste quarto. Felizmente, eles ainda tinham 'autorização' do oficial afirmando que a sala já estava ocupada por outra pessoa.

Após o Yom Kipur, aconteceu de Reb Levik encontrar a professora. Para sua grande surpresa, ela perguntou-lhe em yidish: "Mestre, como foi o seu jejum ir? Você sabe... eu também jejuei."

Surpreso ao saber que ela tinha observado o jejum, o que significava que ela era realmente judia, Reb Levik perguntou por que ela não se mudou para dentro do seu quarto. Ela então contou sua história: Vinha da Polônia. A fim de salvar sua vida dos nazistas, tinha obtido um passaporte afirmando que ela era uma cristã. Desde então, ela vivia como uma polonesa, e usava esse passaporte. "Assim que entrei em seu quarto e vi você", disse ela, "Eu decidi que eu não iria perturbar a sua paz. Por favor, viva em boa saúde. Segure a ordem oficial que deixei com você, e se alguém chegar até você procurando usar este espaço, apenas diga que eu estou vivendo lá."

Reb Levik e Rebetsin Chana foram profundamente tocados por esta bondade, que lhes deu grande felicidade.

"Como é maravilhoso o Teu povo, Hashem," Rebetsin Chana escreveu. Ela se espantou, que essa mulher, que era uma total desconhecida, os tratou com um respeito tão profundo e estava tão preocupado em ajudá-los, só por ter visto Reb Levik uma única vez.

Em seguida, a professora muitas vezes chegou a visitá-los, e procurou o conselho de Reb Levik sobre como localizar o marido desaparecido. Seguindo suas instruções cuidadosamente, ela finalmente descobriu que ele estava trabalhando em uma distante república soviética, e foi capaz de contatá-lo pelo correio.

Usando seu passaporte que afirmava que ela era um cristã, conseguiu um emprego na sua aldeia como professora. Reb Levik e Rebetsin Chana eram os únicos que sabiam que ela era realmente judia.

Estas histórias nos dão um breve vislumbre do enorme autossacrifício que a Rebetsin Chana e seu marido, Reb Levik, z"l, passaram. Devem encorajar-nos a ficar firmes e fortes para superar quaisquer testes ou desafios que podemos ter de enfrentar, que são certamente muito menos do que aquilo que eles suportaram. E eles devem inspirar-nos a seguir seus passos para cumprir a shlichut (missão) do Rebe, cada um de nós em nosso próprio caminho, ao máximo da nossa capacidade. Que possamos merecer ver a revelação de nosso justo Mashiach imediatamente, e celebrar o Yom Kipur juntos no Terceiro Templo... Agora!