5730 (1970): Anuncia a conclusão do Sêfer Torá "de Mashiach" (cuja escrita fora iniciada pelo seu sogro, o Rebe anterior) — na época de Yud Shevat, que marca o Yahrtzeit de seu sogro, e conclama a todos que tomem parte na escrita das últimas letras do Rolo. Lança a campanha e luta, agora também em público, contra a terrível lei de mihu yehudi — "quem é judeu?" [alteração na lei do retorno que criou uma onda de assimilação nefasta que ameaça acabar com o povo judeu]; emite uma proclamação contra a organização de manifestações para se conseguir a saída dos judeus da Rússia, em virtude de seus efeitos negativos; começa a publicar os escritos de seu falecido pai, Rabi Levi Yitschac; começa sua continua prática de interpretar os comentários de seu pai em Likutei Levi Yitschac durante o farbrenguen de cada Shabat de 5731.

5731 (1971): Convoca todos a "conquistar" o mundo com o estudo da Torá; começa sua continua prática de interpretar os comentários de seu pai em Likutei Levi Yitschac — sobre o Zôhar — durante o farbrenguen de cada Shabat.

5732 (1972): Conclama a ajuda a judeus que emigraram da Geórgia [Gruzia] e Buchara (Rússia comunista); declara-se contra o alistamento de mulheres ao exército; salienta a necessidade de favorecer os judeus imigrantes da Rússia com os Preceitos de Purim; funda o Comitê para a Fundação de 71 Instituções; realiza farbrenguens nos dois primeiros e últimos dias de Pêssach; enfatiza a urgência de uma educação de Torá aos filhos de imigrantes russos, assim como uma assistência especial aos imigrantes, com verbas de um fundo inaugurado nesse ano (Keren HaShiv'im).

5733 (1973): Incentiva a fundação de bibliotecas de Torá em todo o mundo, que cada lar judaico seja "um lar cheio de livros de Torá” e a reinstauração do costume de distribuir 'Dinheiro de Chanucá" (Chanucá Guelt); para Purim reforça a necessidade de beneficiar judeus, onde quer que se encontrem, com as mitsvot de Purim; no verão [— junho-julho], lança um chamado para educar a crianças pequenas com Torá, baseando-se nos versículos do Tehilim: "da boca de pequenos e lactantes Tu estabeleceste a força... para destruir ao inimigo e vingador"; para os meses de verão, anuncia que se proverá uma ajuda (monetária) para incorporar as crianças de imigrantes em colônias de férias de Torá; incentiva a criação de grande quantidade de Fundos de Empréstimos Sem Juros; próximo de 9 de Av sugere que nesse dia se organize uma reunião especial de crianças [para juntas rezarem e estudarem trechos de Torá e reforçar assim a segurança de Israel] em frente ao Cotel HaMaaravi; funda Kriát Chabad [Bairro de Chabad] na Cidade Santa de Tsfat (Safed); em vista da afluência de visitantes para o mês de Tishrei, instrui que se organizem cursos de estudo de Torá para todos (e, em separado, para as visitantes femininas); salienta a necessidade de aproveitar o dia 29 de Elul (véspera de Rosh Hashaná) para incrementar os donativos para tsedacá.

5734 (1974): Enfatiza a necessidade de incrementar no estudo da Torá e nos donativos para tsedacá na véspera de Sucot (e desde então repetiu este pedido em diversas ocasiões); durante as Hakafót ensina a melodia "HaAderet VeHaEmuná... " (com a música do hino da França); incentiva a reunião de crianças nos dias de Chanucá, para que lhes contem a respeito do milagre e lhes dêem Chanucá Guelt; enfatiza que cada judeu adquira para si um Sidur, um Chumash e uma caixinha de tsedacá, assim como lhe dêem Chanucá Guelt e que ele dê parte disto para tsedacá; salienta a necessidade de que em cada casa [de chassidei chabad] haja um Tanya, um Torá Or e um Likutei Torá e que se inaugure bibliotecas de livros de Torá [judaísmo]; funda uma Yeshivá Superior em Miami, Flórida; anuncia que se outorgará assistência (monetária) para a campanha [mivtsá, de afixação] de Mezuzá; salienta o reforço que deve ser dado à união familiar mediante a participação de todos nas refeições de Shabat; em adição à campanha [mitsvá, de colocação] de Tefilin, lança mivtsaim (campanhas) para: o estudo da Torá, mezuzá, tsedacá-caridade, "um lar cheio de livros [de Torá] – Yavne e seus sábios", o acendimento de velas nas vésperas de Shabat e Yom Tov [Festividades] por mulheres e meninas acima de três anos; lança a difusão do judaísmo mediante os "Mitsvá Tanks".

5735 (1975): Proclama que nos dias entre 17 de Tamuz e 9 de Av se intensifique o estudo da Torá, a tefilá [oração], e os donativos de tsedacá, em comunidade [minián]. Lança os mivtsim (campanhas) de cashrut e taharat hamishpachá (a observância de micvê, etc.); incentiva a realização de siumim [conclusão de estudos do Talmud] nos nove dias desde Rosh Chôdesh Menachem Av até Tishá BeAv.

5736 (1976): Novamente salienta aos alunos de Yeshivá a estudar e obter a ordenação Rabínica de Yadin-Yadin; enfatiza que a partir do Bar Mitsvá cada um coloque também o Tefilin de Rabeinu Tam. Funda a Yeshivá Superior de Seattle, Washington; envia jovens [casais de] emissários a Jerusalém e Tsfat; incentiva as "Campanhas" (mivtsaim) também nos Centros Penitenciários, em benefício dos internos judeus; proclama o ano como "Ano da Educação" e funda a Yeshivá Superior de New Haven, Connecticut; pede para que as crianças judias memorizem os "Doze Versículos da Torá e Ditos de nossos Sábios"; incentiva o contato entre as crianças de Israel e do exterior iatravés do intercâmbio de correspondência; salienta a necessidade do estudo das leis do Bet Hamicdash durante as Três Semanas de luto pela sua destruição; inicia a publicação periódica de chidushim [novas explicações e comentários] da lei talmúdica escritas pelos Rebeim e seus discípulos; por causa de circunstâncias especiais, sugere que cada um entregue à tsedacá o valor de três refeições (na véspera de Rosh Chôdesh Menachem Av), assim como incrementar a tsedacá a ser dada antes das orações de Shacharit e Minchá; urge, em relação ao dia 5 de Menachêm Av (dia da Ascensão da Alma do Arizal), que nestes dias se estude seus ensinamentos; conclama que em Elul todos efetuem visitas a hospitais e estabelecimentos militares dos Estados Unidos e Israel; anuncia a campanha da mivtsá de Ahavat Israel; propõe que todas as sinagogas instituam ou aumentem ainda mais seus programas de estudo de Torá, e estimula a institução de fundos de empréstimos sem juros, ou a sua expansão.

5737 (1977): Propõe que as instituições de Torá incorporem também a tefilá e a tsedacá [oração e a caridade] em público (na presença de um minyán) e também que as instituções de caridade e empréstimo (sem juros) apóiem as instituições de Torá e tefilá; sugere que se façam Hakafot Shniót nas cidades santas de Chevrón e Jerusalém (na Sinagoga do Tsemach Tsedek), vinculados com o estudo da Torá, tefilá e tsedacá; incentiva a reinstauração dos mashpi'im e das mashpiot chassidim (encarregados da educação e desenvolvimento de virtudes de carácter de outros); publica a série de maamarím "Beshá shehikdimu — Teerav", pronunciados pelo Rebe Reshab, nos anos 5672-76, convidando todos a participar deste empreendimento alguns dias antes de Yud Shevat, Yahrtzeit do Rebe anterior; instrui a que se publique uma compilação de temas de Chassidut e Torá, em geral, de acordo com a interpretação contida nas obras impressas do Tsemach Tsedek, que chama-se "Sêfer HaLikutim – Dach, Tsemach Tsedek"; envia emissários adicionais a Tsfat; funda uma Yeshivá Superior em Caracas, Venezuela; sugere que se reúna as crianças nos dias de Shavuot [de 8 a 12 de Sivan]; incentiva que cada menino e menina tenha seu próprio Sidur e uma caixinha de tsedacá.

5738 (1978): Renova a prática de dar Maot Chitim* aos necessitados antes de Rosh Hashaná, as refeições antes e depois de Yom Kipur, Sucot, Shemini Atseret e Simchat Torá, no espírito de (Nechemia 8:10): "Comam alimentos deliciosos e bebam bebidas doces; enviem presentes [alimentos] para aqueles que nada têm preparado"; incentiva a alegria de Sucot com grande ênfase; conclama a que cada comunidade estabeleça uma institução de Torá e tefilá, e onde já existem, inaugurem outras; intensifica a luta contra a devolução dos territórios libertados durante a Guerra dos Seis Dias e contra o trágico Acordo de Camp David; renova o costume de exortações morais durante Minchá em dias de jejum; em relação a 24 de Tevêt (aniversário da Ascensão da Alma do Alter Rebe), enfatiza que, nesse dia, se estudem mishnaiot (que começam com o nome do Alter Rebe) e seus ensinamentos; declara-se contra o estudo do [idioma] árabe nas escolas de Israel; funda a Yeshivá Superior Or-Elchanán Chabad, Los Angeles, Califórnia; envia mais emissários a Jerusalém e Tsfat; funda um instituto para preparar os maamarim dos Rebes para sua publicação; incentiva a fundação de um Fundo de Empréstimos [sem juros] em cada escola; declara que é conveniente realizar os tratamentos médicos antes dos três dias prévios ao Shabat; apóia a elevação dos salários dos professores na Yeshivá; conclama a restauração da Sinagoga do Tsemach Tsedek na cidade santa de Tsfat; instrui que se imprima o Tanya em cada país do mundo.

5739 (1979): Sugere a fundação de um Conselho de Mulheres para incentivar o cumprimento de taharat hamishpachá; se empenha em salvar crianças e jovens judeus do lrã e sua absorção nos países livres; instrui que não se desperdice dinheiro em viagens a festas de parentes, etc.; funda um Kolel em Melbourne, Austrália; proclama que se intensifique o estudo da Torá e os donativos para tsedacá como preparação para o dia da Outorga da Torá, Shavuot; reparte sidurim e dinheiro para a tsedacá a meninos e meninas judeus; pede aos psiquiatras que se aperfeiçoem nos tratamentos que empregam a Meditação (e que esta seja de um modo permitido pela Torá) com o que ajudarão a milhares de judeus que precisam deste tipo de "remédio" [contra stress, etc.] (e que, até o momento, erram por caminhos alheios ao judaísmo, o que implica, inclusive, em práticas de idolatria, e que, ao saber que existe este tratamento de uma forma casher, certamente o procurariam, com estes médicos ou profissionais).