Pela Graça de D'us
22 de Iyar, 5721 [8 de maio, 1961]
Saudações e Bênçãos
Rcebi sua carta de 24 de abril, na qual escreve sobre a aparente contradição entre as mais recentes tentativas científicas de penetrar o espaço, especialmente chegar à luz, o que para você parece contradizer a declaração da Torá: “Os Céus pertencem a D'us, e a terra Ele deu aos filhos do homem.”
Na verdade não há contradição, se você considerar o termo “terra” não no sentido estrito referindo-se apenas ao nosso globo, mas no sentido correto, como é a intenção do versículo, que inclui também a atmosfera e todo o universo físico, com o qual a humanidade está relacionada e é diretamente afetada. Não devemos confundir os termos Céus e os planetas. As estrelas, planetas, lua etc., não são chamados de Céu, pois o Céu é algo espiritual, ao passo que aqueles planetas são físicos e pertencem ao universo físico. O fato de D'us ter criado os assim chamados corpos celestiais para servir ao nosso mundo e dar luz, calor e energia a ele, e os colocar no firmamento do céu a uma certa distância da nossa terra, não impede a tentativa do homem de aprender tudo sobre eles. Da mesma forma, quando a Torá declara que D'us colocou a lua no céu para dar luz à terra, isso não exclui a possibilidade de o homem pousar sobre ela em algum ponto do futuro.
O significado do versículo “os Céus pertencem a D'us etc.” é no sentido em que enquanto D'us está em toda parte, incluindo os céus, o homem deve fazer o melhor, enquanto houver vida sobre esta terra. Não há nada nos atuais experimentos cientificos e realizações que contradizem a Torá, nem existe essa possibilidade, visto que a Torá é Verdade.
Julgando pelo seu texto e suas bases, espero firmemente que esteja conduzindo sua vida diária em estrita concordância com a Torá, que é chamada Torat Chaim, a Lei da Vida, e as mitsvot pelas quais os judeus vivem, e que sua tentativa de fazer um firme avanço ao longo dessa estrada, segundo o princípio de que “todas as coisas da santidade devem estar em progresso.”
Com bênção,
[Assinatura do Rebe]
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