Há muitos mitos sobre Chabad. Como aquele que Chabad inventou o alcance judaico. Não acredite numa só palavra. Chabad nunca fez alcance. O termo é antiético a tudo que Chabad e o Rebe defendem. Veja o caso do rabino que escreveu ao Rebe gabando-se que estava envolvido em alcance, Ele usou o termo hebraico kiruv rechokim, que é traduzido como “aproximando aqueles que estão distantes”. O pobre rabino deve ter realmente se arrependido daquela carta.

O Rebe respondeu indignado:

Você os chama de “distantes”?! O que lhe dá o direito de dizer que você está próximo e eles estão distantes? Você deve abordar cada um deles como se você fosse o servo do Rei enviado com uma mensagem ao Seu filho mais precioso!

Outros que falaram com o Rebe sobre o assunto também engasgaram e caíram. Um apoiador de Chabad contou ao Rebe sobre um Shabaton que ele tinha patrocinado para mais de quarenta casais que “não tinham formação judaica”.
“Não tinham o quê?” respondeu o Rebe, em choque.
“Nenhuma formação judaica,” foi a resposta hesitante.
“Diga-lhes que eles têm uma formação! A formação deles é que são filhos de Abraham Isaac e Jacob!” respondeu o Rebe.

Portanto não acredito que o Rebe pregava expansão, e Chabad, pelo que tenho visto, não a pratica. Sim, a palavra é usada, mas há dias em que penso que devemos bani-la. Não precisamos de mais distinções entre judeus. Certamente não precisamos nos dividir entre aqueles que estão dentro e aqueles que estão fora. Em Chabad, há um povo judeu, todos nós dentro do mesmo barco.

Então o que praticamos? O que é uma Casa de Chabad? O que é a campanha da mitsvá? O que estão todas aquelas barbas e chapéus pretos, sheitels e saias longas fazendo nos locais mais bizarros, se não aproximação? Muito simplesmente, estamos consertando o barco.

Nas palavras do Rebe:

Um judeu pode dizer a você: “Por que não pode me deixar em paz? Por que você não pode simplesmente ir e fazer o que quer e deixar que eu faça o que quero? O que incomoda você se eu faço este pequeno buraco no meu barquinho?”

Você deve responder: “há somente um barco, e estamos todos juntos nele.” Este é e sempre foi o tema por trás da campanha de mitsvá. Mais uma vez, nas palavras do Rebe: A alma da campanha das mitsvot é ahavat Yisrael – amor ao povo judeu. E o significado daquele amor é que somos todos um.

É por isso que jamais houve uma campanha somente para “aqueles lá fora”. Toda campanha abrangia e abraçava todo o povo judeu. Quando havia uma campanha de tefilin, não apenas saíamos às ruas para enrolar mangas e aplicar o “teste judaico de pressão sanguínea” – levávamos nosso próprio tefilin a um escriba para ser checado também. Quando o Rebe iniciava a campanha de mezuzá, ele assegurava de descobrir um local em seu próprio escritório que pudesse usar uma nova mezuzá. Quando ele começava uma campanha para ter uma caixa de caridade em todo lar judaico, ele começava pessoalmente a entregar moedas para crianças e adultos darem à caridade.

Então, se uma Casa de Chabad não é um centro de alcance, o que é? Chabad é uma ideia. Uma ideia que é válida não importa onde você está e quem você pensa que é. Não foi inventada ontem, e não vai embora amanhã. É a ideia de que toda pessoa tem de usar a própria mente para despertar seu coração e se conectar com sua alma Divina. Uma casa de Chabad é um local que facilita isso. Para todos que querem fazer aquela conexão.

Então por que estamos “lá fora?” Por que fazemos tanta questão de viajar aos locais mais distantes do mundo, desde que outro judeu possa ser encontrado ali? Não há judeus suficientes para cuidar no Brooklyn e em Jerusalém? Porque este é o mandato que nos foi dado em nosso tempo, de “espalhar as fontes para fora”. Como disse o Rebe, não é a água das fontes que deveria se espalhar para fora. As próprias fontes deveriam estar lá fora. O “exterior”, fora, deveria se tornar fontes. Todo e cada um de nós, sem distinção.

Há um judeu em algum lugar do mundo que imagina estar “lá fora”. Ele não encontra em si mesmo – se parar para procurar – qualquer conexão deixada com seu povo. Talvez ele esteja distante no globo, talvez ainda mais distante em seu modo de vida, modo de pensar.

Chegamos a ele e dizemos: “Realmente, você está dentro. Realmente, você nunca saiu. O fato de você se achar ‘lá fora’ – você foi guiado a este local, este estado de espírito, para que até aqui você encontrasse a Torá e até aqui se deliciasse em sua água viva. Até você mesmo se tornar uma fonte para esta parte do mundo.” 
Em Chabad, cada alcance toca lá no fundo.