Aprendemos na Torá como Yaacov amava seu filho Yossef mais do que todos os outros filhos e fez para ele um ketonet passim, comumente traduzido como um "casaco de muitas cores". 1 Isso acabou sendo uma fonte de ciúmes, o que contribuiu para que os irmãos eventualmente vendessem Yossef como escravo.
Ketonet se traduz como "manto" ou "vestimenta". Mas o que passim significa? E por que Yaacov deu esse presente a seu filho em primeiro lugar?
Material Fino
Em um nível básico, Rashi e outros comentaristas explicam que o ketonet passim era uma vestimenta de lã fina. 2
Alternativamente, alguns explicam passimcomo significando que a vestimenta era feita de seda. 3 Outros conectam a palavra passim a pas, que significa "palma", já que a vestimenta era feita de um material tão fino que, quando dobrada, cabia na palma da mão. 4
Design, Cor e Comprimento
Outros comentários explicam que passim descreve a cor ou o design da vestimenta. A palavra passim pode ser traduzida de várias maneiras como "colorido",5 bordado, 6 "listrado"7 ou "ilustrado".8
Alternativamente, refere-se ao comprimento da vestimenta. A palavra pas, que significa "palma", é uma referência à vestimenta que alcança as palmas das mãos. 9
Uma vestimenta Antiga
A maioria dos comentários segue o significado claro do versículo, que afirma que Yaacov fez 10 a vestimenta, o que implica que ela era nova. No entanto, alguns identificam ela com a vestimenta especial que D'us fez para Adam no Jardim do Éden, que mais tarde foi passada de geração em geração. 11
Por que Yaacov fez isso?
À primeira vista, parece que Yaacov fez um mau julgamento ao dar a vestimenta. Como o Talmud afirma: “Nunca se deve diferenciar entre os filhos. Pois foi por causa dessa túnica que Yaacov deu a Yossef em vez de seus outros filhos que causou ciúmes, o que eventualmente levou toda a nação a descer para o Egito.” 12
Então por que Yaacov fez isso?
Alguns dizem que significava que Yossef seria um líder. 13
Outro comentário diz que a vestimenta extravagante, normalmente usada por alguém que estava envolvido em assuntos superficiais, tinha a intenção de mascarar o fato de que Yaacov estava aprendendo segredos profundos da Torá especificamente com Yossef. 14
Motivo para Redenção
Outra explicação fascinante é baseada na tradição do Midrash, citada por Rashi, de que as quatro letras da palavra passim (פסים) representam as quatro pessoas/grupos que compraram e/ou venderam Yossef:
- Potiphar (פּוֹטִפַר)
- Socharim (סוֹחֲרִים) - comerciantes
- Ismaelitas (יִשְׁמְעִאלִים)
- Midianitas (מִדְיָנִים)15
É explicado que a palavra passim não apenas sugere os problemas de Yossef, mas também sugere como a salvação e redenção eventual do Egito aconteceram.
A palavra passim (פסים) tem o valor numérico de 190, que é o mesmo que ketz (קץ), “fim”. A palavra ketz é usada pelos profetas 16 para denotar o fim do exílio. 17
Agora, durante a “Aliança entre as Partes”, D'us disse a Avraham que seus descendentes seriam estrangeiros escravizados por 400 anos. Mas, na verdade, eles ficaram no Egito por apenas 210 anos.
Os sábios explicam que a contagem regressiva de 400 anos começou com o nascimento de Yitschac. A promessa de D'us não se refere ao Egito pelo nome, mas sim a uma “terra que não é deles”. Assim que Avraham teve um filho, ele teve descendentes vivendo em terras que não eram deles — incluindo Canaã, que ainda não era “deles”. 18
Em um nível mais profundo, os místicos explicam que os problemas de Yossef no Egito contaram como “190 anos” (representados pelas palavras ketz e passim). 19
Quando se desconta 190 de 400, o restante é exatamente 210.
Mas vai mais fundo do que isso. O Zohar 20 explica que, embora os judeus tenham sido escravizados pelos egípcios, na verdade, eles nunca realmente pertenceram a eles. Os próprios egípcios eram realmente "propriedade" de Yossef, pois durante a fome os egípcios acabaram se vendendo a Yossef em troca de comida. Yossef, por sua vez, foi "governado" por seus irmãos, pois eles o capturaram e venderam.
Para resumir, os israelitas foram escravizados pelos egípcios, que eram governados por Yossef, que era governado por seus irmãos, enfraquecendo assim o domínio que os egípcios poderiam ter sobre os israelitas. No final das contas, os israelitas "não pertenciam" a ninguém além de si mesmos, o que lhes deu a liberdade interior para um dia serem redimidos.
Então, embora o fato de Yaacov ter dado o ketonet passim a Yossef tendo externamente causado o exílio edo povo judeu no exílio, em um nível mais profundo e místico, também forneceu a chave para a sua salvação final. 21
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