Nada pode funcionar sem uma missão e propósito específicos. Todo negócio ou outro tipo de empreendimento deve ter uma declaração de missão, definindo suas metas e objetivos. Sem propósito não há foco ou eficiência, nem responsabilidade ou realização.

Muitos, se não a maioria, dos fracassos podem ser atribuídos a um ponto de partida falho: uma missão vaga, genérica ou irreal.

Às vezes, a falha está nas ferramentas, recursos ou execução. Mas muitas vezes a missão inicial não considerou todos os fatores necessários para a implementação. Se, por exemplo, você partiu em uma missão para voar até Júpiter (irrealista), ou para criar um robô artificialmente inteligente (vago), ou para escrever um romance de aventura bem-sucedido (genérico) – deixando de explicar como pretende ter sucesso – tal missão é mortalmente defeituosa e está fadada ao fracasso.

Por que então ficamos surpresos quando nossas vidas não estão funcionando? Quando não estamos felizes? Quando nos sentimos ansiosos e com medo? Quando vagamos sem rumo e nos sentimos ineficazes? Se uma empresa não pode funcionar sem uma declaração de missão, como nós poderíamos?

Em nenhum lugar uma missão é mais importante do que em nossa vida pessoal.

Nada é mais crítico do que saber por que você está aqui; o propósito de sua existência; a missão da jornada de sua vida. Armados com um senso de propósito, sentimos que pertencemos, nos sentimos focados, motivados e confiantes.

A primeira missão formal documentada na Torá está na porção desta semana da Torá: Avraham envia seu servo Eliezer em uma missão para encontrar uma esposa para seu filho Yitzchak.

O rabino Schneur Zalman explica que a missão de Eliezer de unir Yitzchak a Rivka reflete a missão geral de cada uma de nossas vidas: fundir matéria e espírito, corpo e alma em uma união perfeita.

Agora a pergunta é esta: Que tipo de mensageiro era Eliezer? Ele era considerado o emissário de Avraham (um sheliach ), abnegadamente e absolutamente dedicado à causa, como afirma o Talmud “shlucho shel odom ke'moso,” “o mensageiro de uma pessoa é [considerado como] a própria pessoa [o remetente inicial] ”, apenas uma extensão do despachante. Ou Eliezer foi considerado mais como um “shadchan”, um casamenteiro, que também tem sua própria agenda e interesses (ver Tosafos Ketubot 7b).

Essas duas opções definem dois níveis de comprometimento:

  1. Alguém contratado, também conhecido como “casamenteiro”, que é pago por seus serviços. Sua lealdade à sua missão é proporcional à sua remuneração e ganho pessoal.
  2. Um mensageiro totalmente dedicado à sua missão, sem compromisso.

Semelhante à diferença entre um empregado e um empregador: um trabalhador remunerado nunca será tão dedicado quanto o patrão. Ele fará seu trabalho fielmente durante o horário de trabalho, mas depois voltará para sua própria vida. Ao contrário do proprietário que pensa e sonha com seu negócio não apenas “das nove às cinco”, mas de dia e a noite.

Como um grande, Rebe disse uma vez: Um verdadeiro soldado é um soldado mesmo quando dorme. Ele está sempre de plantão. Quando você está completamente dedicado à sua missão, não há espaço para outras agendas.

Aí reside talvez a mensagem mais importante da vida.

Porque estamos aqui? É para servir a si mesmo ou para servir a uma causa maior?

Parece uma escolha simples. Mas pense novamente. A maioria de nós pode sentir que deve servir a uma causa maior, mas, na realidade, geralmente oscilamos entre seguir nossas próprias necessidades e interesses próprios, com uma ou outra dose de serviço voluntário ou caridade para uma causa além de nós mesmos. Alguns argumentariam que até mesmo nossas doações têm interesses egoístas em mente.

Mas por que ser negativo? Vamos dar às pessoas o benefício da dúvida e permitir-lhes algumas formas de nobre altruísmo. No entanto, mesmo no melhor cenário, o serviço a uma causa maior do que o eu geralmente está misturado, se não abertamente superado em número pela corrente oculta do interesse próprio que impulsiona tantas atividades de nossa vida.

Portanto, temos diante de nós as duas opções usuais: você servirá a si mesmo ou servirá a uma causa maior? A maioria de nós mistura os dois, sendo o primeiro a força dominante.

Mas, após uma consideração mais aprofundada, as duas opções são realmente mais intrincadas. Mesmo depois de aceitar que sua vida é uma missão a servir, você pode ser como um casamenteiro ou como um mensageiro.

[Claro, há também a opção (se é que você pode chamar assim) de viver sem uma missão mais profunda (ou de vez em quando se envolver com a ideia); não ser nem casamenteiro nem mensageiro, e servir exclusivamente a si mesmo. Com o sucesso material, você pode se distrair e se enganar pensando que está “no topo”, mesmo enquanto sua alma se debate, vivendo dia a dia ou fazendo grandes planos que acabam não levando a lugar nenhum. Mas essa “escolha de vida” merece sua própria discussão. Aqui estamos assumindo o axioma de uma missão de vida além da indulgência material].

Diz o Talmud: “Fui criado por nenhuma outra razão senão a de servir ao meu Mestre.”

Este pode ser o compromisso mais libertador que você fará: estou aqui para servir não a mim mesmo, mas ao Mestre – uma causa maior do que eu. Pense. Se você fosse realmente capaz de se sentir assim o tempo todo, haveria algo a temer?

Por que então somos levados a atender às nossas próprias necessidades?

Explique aos místicos que é porque o “Mestre” ocultou Sua presença de nós. Nossas próprias missões internas, gravadas no próprio DNA de nossas almas, são obscurecidas em meio ao caos da existência material. O superficial domina o real. Somos consequentemente movidos pela insegurança existencial, medo ou outros instintos de sobrevivência, que por sua vez alimentam a “ocultação” de nossa conexão e missão divina.

Parte da missão essencial é essa consciência e abraçar o compromisso de combater a ocultação e dedicar nossas vidas a uma causa maior.

“Fui criado para nenhuma outra razão senão para servir ao meu Mestre.”

O objetivo final é ser como um mensageiro, não como um casamenteiro. Um casamenteiro é um negociador - reunindo duas partes e recebendo uma recompensa por seus esforços. Ele serve a um propósito e, muitas vezes, a uma causa maior, mas, no final das contas, permanece um estranho ou, pelo menos, reserva-se o direito de “fazer o que quiser”. Ele está doando seus serviços, mantendo seu direito de satisfazer suas necessidades de interesse próprio.

Um mensageiro, ao contrário, é totalmente dedicado a servir a missão, sem outras agendas. Ele está completamente comprometido.

Alguns são como cirurgiões e outros são como pilotos. Qual a diferença entre eles? Quando alguém precisa de cirurgia ele será muito cauteloso e procurará o melhor cirurgião possível. Por que? Porque sua vida está em risco e ele quer garantir que quem quer que o opere seja o especialista bem qualificado para realizar essa cirurgia em particular.

Por que então quando a mesma pessoa reserva um voo de avião, com todos os riscos de uma viagem aérea, não sai em busca do melhor piloto do mundo? A resposta é porque o piloto está voando junto com você no avião e está exposto ao mesmo risco que o passageiro. O cirurgião, por outro lado, não está deitado na maca com o paciente. Se a cirurgia não correr bem o cirurgião permanece intacto.

Matchmakers são como grandes cirurgiões. Eles podem ser excelentes networkers e administradores de negócios perspicazes. Mas, em última análise, eles são 'estranhos', não estão no 'mesmo barco' conosco. Iremos, portanto, procurar o melhor cirurgião. Mensageiros são como pilotos – eles podem nem sempre ser os melhores, mas estão conosco. Nosso problema é o problema deles. A nossa alegria é a alegria deles.

Como alguns líderes sem fins lucrativos gostam de lembrar a seus doadores: você pode ser uma galinha que doa um ovo de vez em quando, mas a galinha permanece intacta. Mas eu sou como o gado, cuja própria vida é tirada para servir um bife suculento. Minha vida está em jogo.

Na verdade, um mensageiro em essência também é um paradoxo: por um lado ele deve ser uma entidade independente, com sua própria mente e coração. E por sua própria escolha decide dedicar-se a servir a missão do remetente, tornando-se assim sua extensão.

Na verdade, na análise legal (halachica), a dedicação do mensageiro consiste em diferentes níveis: 1) “O mensageiro de uma pessoa é como o próprio mensageiro” significa que as ações do mensageiro são consideradas uma extensão das ações do remetente . 2) O poder de suas ações é como o do remetente. 3) O próprio mensageiro, todo o seu ser, é uma extensão do remetente.

O Tzemach Tzedek (1789-1866) costumava viajar para Petersburgo, capital da Rússia czarista, para tratar de assuntos relativos à melhoria da vida judaica na Rússia. Certa vez, o Tzemach Tzedek não pôde comparecer a uma reunião importante e, em vez disso, enviou um de seus leais chassidim. Antes de embarcar em sua jornada, o chassid perguntou ao Tzemach Tzedek: “O que devo fazer se tiver dúvidas sobre como resolver um problema específico?” O Tzemach Tzedek respondeu: “Siga seu próprio pensamento.”

O rabino Shmuel, o filho mais novo do Tzemach Tzedek, presenciou esta conversa. Quando ele ouviu seu pai dizer “siga seu próprio pensamento”, ele pensou consigo mesmo que o chassid estava “faltando” algum bittul (abnegação) em sua dedicação (hiskashrut) ao Rebe. Portanto, ele tem seu “próprio pensamento”.

Logo depois, enquanto estava sentado à mesa com sua família, todos notaram uma mudança repentina no comportamento do Tzemach Tzedek. O Rebe estava claramente sentindo algo.

“Er Mattert Zich in Peterburg” (o chassid está lutando com um dilema particular em seus negócios em Petersburgo), disse o Tzemach Tzedek. Alguns momentos se passaram e o Tzemach Tzedek sorriu. “Gut, gut”, disse ele, “er hot mechaven geven” – bom, bom. Resolveu o problema exatamente como eu resolveria.

Reb Shmuel finalmente entendeu que, ao contrário de seu pensamento inicial, o chassid era na verdade muito mais comprometido e conectado ao Rebe.

A verdadeira dedicação não é quando você não tem independência para pensar por conta própria. Isso é chamado de fantoche ou tolo. O compromisso final é quando um pensador independente escolhe dedicar-se a uma causa maior do que ele, ser um mensageiro de uma verdade superior a ele e, com efeito, torna-se uma extensão, um canal dessa verdade superior.

Eliezer servo de Avraham poderia ter sido um casamenteiro. Mas ele acaba sendo um mensageiro: totalmente dedicado à vontade de seu mestre de aproximar Rivka e Yitschac, sem outra agenda. Como resultado, Yitschac e Rivka constroem uma vida juntos – uma vida que moldaria o futuro do mundo inteiro. Eles dariam à luz a Yaacov e Esav, e perpetuariam o legado de Avraham – deixando as sementes para todas as gerações que viriam até hoje.