Moshê pediu para Hashem que se Ele aniquilasse o povo judeu, depois do pecado do bezerro, que apagasse o seu nome da sagrada Torá. Apesar de que o povo não foi aniquilado, quando Moshê disse essas palavras, mesmo sob uma condição, sua fala deixou uma marca, pois quando um Tsadik, justo, fala alguma coisa, isso tem uma força enorme. Sobre isso podemos aprender um grande ensinamento:

O Ahavat Israel (amor a outro judeu) que Moshê nutria por seu povo era gigantesco, pois ele estava disposto a tirar o seu nome da sagrada Torá, em troca da sua salvação, e apesar dis judeus se encontrarem em um nível espiritual muito baixo (Reshaim) naquele momento, pelo pecado do bezerro de ouro.

No entanto, apesar do nome de Moshê não aparecer na Torá, na realidade está oculto. Assim como na história de Purim que não cita nenhuma vez o nome de Hashem e mesmo assim Ele está lá pois encontra-se de forma oculta.

Além de Ahavat Israel, que é uma Mitsvá muito fundamental e relevante, devemos cuidar da mitsvá da fala, de não falar mal de ninguém.

"Houve um grande sábio que em uma de suas festas com seus alunos pediu à seu servo que lhe servisse a melhor parte do boi. Então este logo veio e trouxe a língua.

Depois, o sábio pediu que agora lhe trouxesse a pior parte e ele novamente trouxe a língua.
Seus alunos começaram a rir dizendo que o servo não sabia o que estava fazendo. Então o sábio explicou que é justamente o contrário, que ele não é um servo qualquer, ele é mais inteligente que os outros, ele quis nos mostrar que você pode usar sua boca como a melhor parte do corpo, ou seja, estudando Torá e cumprindo as mitsvot, ou pode usar como a pior, falando coisas negativas e desperdiçando o estudo de Torá.