Quando o povo ouviu que a Shechiná residirá no Mishcan, como sinal de perdão pelo pecado do bezerro de ouro, seu júbilo foi imenso. “Como somos afortunados por Hashem já não estar aborrecido conosco!” disseram uns aos outros. “Façamos de imediato nossas doações a Moshê para poder começar a construir o Mishcan.”

Imediatamente, as doações começaram a chegar em grande número.

Moshê foi encarregado de receber as doações. Nomeou alguns homens para que pesassem e medissem os materiais que lhe entregavam. Logo, Moshê estava rodeado por todos os lados de homens, mulheres e até crianças. Doaram não apenas ouro e prata, mas também suas joias de uso pessoal. Desta forma, retificaram a falha de terem contribuído com ornamentos para fazer o bezerro de ouro.

As mulheres, que se recusaram a dar sequer uma de suas joias para o bezerro de ouro, foram agora as primeiras a se oferecer e doar todas elas para o Mishcan. Entregaram a Moshê tamanhas quantidades, doação após doação, que os ajudantes se viram com problemas para pesar e medir. Naquela noite, havia várias toneladas acumuladas na tenda de armazenamento. E na manhã seguinte, as pessoas continuavam entregando doações. Logo os ajudantes de Moshê informaram: “Já recebemos mais material que o necessário para todo o Mishcan e seu conteúdo!”

Moshê ordenou: “Enviem homens para percorrer todo o acampamento e dizer que não tragam mais doações!” Os coletores de fundos percorreram toda a extensão do acampamento, conclamando o povo a parar de doar. Em apenas dois dias, Benê Yisrael haviam trazido uma quantidade de suprimentos bem maior que a necessária. Hashem reconheceu o mérito da rapidez dos judeus em levarem presentes para o Mishcan, afirmando que eles trouxeram “o suficiente e mais”.

A Torá nos relata esse episódio para mostrar-nos o quanto Benê Yisrael amavam a mitsvá de dar tsedacá; todos participaram dela com entusiasmo. (Podemos imaginar como seria maravilhoso se uma yeshivá ou sinagoga pudessem enviar às casas uma mensagem dizendo: “Basta de doações por este mês, já temos demasiado dinheiro!”) Contribuindo de maneira tão admirável para o Mishcan, Benê Yisrael manifestaram seu traço natural de generosidade. Até hoje, um judeu se distingue pela generosidade para causas caritativas.

O povo judeu caracteriza-se por três qualidades inatas:

• São misericordiosos.
• São recatados.
• Praticam bondade, ajudando outros por meio de caridade e bons atos.
Presume-se que um judeu que não possua os traços acima mencionados não descende dos ancestrais que estiveram no Monte Sinai.