O final da porção desta semana da Torá, Chayê Sara, nos fala do falecimento de Avraham e da ordem de sucessão de seus descendentes: "E Avraham legou tudo que possuía para Yitschac." Yitschac, único filho de Avraham com sua amada Sara, foi escolhido para continuar o novo caminho que ele tinha forjado no serviço de D’us. Os filhos das concubinas de Avraham, no entanto, receberam apenas legados insignificantes da fortuna do pai: "Porém para os filhos das concubinas… Avraham deu presentes, e mandou-os para longe de Yitschac, seu filho."

Yitschac foi designado herdeiro do pai, apesar de ser mais jovem que Ishmael e os outros. A Haftará desta semana contém um incidente similar que ocorreu próximo ao fim da vida do Rei David. Quando Adoniyáhu, o filho mais velho de David, procurou usurpar o trono do pai, Batsheva lembrou David do juramento que ele fizera de que Salomão, o filho mais novo, reinaria. O Rei David concordou em honrar a promessa e Batsheva declarou: "Que meu senhor, o Rei David, viva para sempre!"

Qual o significado destas duas escolhas? Quando Avraham designou Yitschac como herdeiro, concedeu-lhe o relacionamento especial que desfrutava com D’us, a "preferência" essencial que ele legaria a seus filhos depois dele. A opção de Avraham por Yitschac permitiu que todo judeu adquirisse aquele mesmo vínculo eterno com D’us por direito de nascimento, um elo imutável que jamais pode ser rompido.

Similarmente, a declaração de Batsheva: "Que meu senhor, o Rei David, viva para sempre!" é uma expressão da promessa de D’us de que "o reinado jamais será tirado da descendência de David." O domínio sobre o povo judeu pertence somente aos descendentes do Rei David através de seu filho Salomão, um dos quais é o Rei Mashiach.

A ligação comum entre estes dois incidentes é o princípio subjacente de que as ações de um D’us imutável são eternas e imutáveis. Assim como as experiências do Próprio D’us não mudam, assim também Suas opções são fixas e imutáveis. A declaração de Batsheva: "Que meu senhor, o Rei David, viva para sempre!" será plenamente cumprida quando o Rei Mashiach despertar e nos dirigir na Redenção Final.

De fato, acreditamos que a integridade do povo judeu está conectada ao conceito de soberania, pois foi somente depois que os descendentes do Rei David foram escolhidos para governar que a nação judaica ficou em paz, o Templo Sagrado foi construído em Jerusalém e a Divina Presença de D’us habitou no Templo. Da mesma forma, a Redenção Final do povo judeu somente começará quando o supremo Rei da Casa de David despertar, para iniciar a colheita dos Exílios e construir o Terceiro Templo Sagrado, definitivo e indestrutível, brevemente em nossos dias.