A Torá relata as preces que eram pronunciadas por Moshê sempre que o povo partia numa jornada ou estava prestes a acampar.

Quando D'us queria que os judeus deixassem alguma parada, Ele fazia com que a Nuvem que pairava sobre o Tabernáculo se levantasse e se enrolasse numa coluna, como que pronta para partir. Contudo, não começava a viajar até que Moshê assim o ordenasse, proclamando: "Revele-Se, D'us!"

Quando Moshê pronunciava estas palavras, a arca começava a balançar-se para frente e para trás, como que indicando que estava pronta para viajar. Isto demonstrava aos judeus a presença da Shechiná sobre eles.

Sempre que uma partida era iminente, Moshê erguia as mãos em prece e implorava ao Todo Poderoso: "Revele-Se, D'us para que os inimigos dos filhos de Israel sejam dispersados, e para que aqueles que os odeiam fujam diante deles."

Originalmente, os judeus estavam destinados a viajarem direto a Israel. Se assim fosse, não haveria necessidade de guerra na conquista. Em vez disso, as nações fugiriam assim que os israelitas aparecessem. Moshê orou para que os inimigos fossem dispersados e fugissem ao verem a Shechiná.

Sempre que D'us desejava que os judeus se estabelecessem em algum lugar, as Nuvens de Glória que viajavam à frente deles parava. Contudo, não se desenrolava e estendia-se sobre o Tabernáculo até que Moshê lhe concedesse permissão para fazê-lo, rezando: "Descanse, D'us entre as dezenas de milhares e milhares de Israel."

O versículo significava: "Abençoe o povo judeu de forma que cada centena deles possa multiplicar-se em dezena de milhar."

Uma vez que Moshê possuía, por assim dizer, o poder de comandar a Nuvem para que se instalasse, aproveitou a oportunidade para pedir a bênção acima. Disse: "Não permitirei que a Shechiná descanse até que eu tenha conseguido uma bênção para o povo."

No início e no final da passagem acima, que relata as preces de Moshê (10:35-36), a Torá coloca parênteses especiais sob a forma de duas letras Nun invertidas.

Qual o propósito destes símbolos parentéticos?

Demonstram que este assunto está deslocado aqui. Uma vez que descreve as orações de Moshê quando os judeus partiam e acampavam, deveriam estar registradas junto com o assunto dos estandartes na parashá de Bamidbar, a parashá que descreve as viagens do povo judeu no deserto. Contudo, como já foi explicado, D'us inseriu aqui esses versículos a fim de separar os dois pecados.