Cada temporada das Grandes Festas apresenta características únicas, e o calendário de 2024 contém uma boa quantidade de alinhamentos que raramente ocorrem. Vamos dar uma olhada em alguns aspectos notáveis do calendário de Tishrei de 5785 que tornam este ano especial:

1. O Período Mais Curto de Selichot

As Grandes Festas começam com Selichot, Súplicas, ou preces penitenciais. Na tradição Ashkenazi, Selichot começa na noite de sábado (após o Shabat) e são recitados por um mínimo de quatro dias antes de Rosh Hashaná. Assim, se Rosh Hashaná cair numa quinta e sexta-feira (como acontece este ano), começamos a recitar Selichot na noite de Shabat imediatamente anterior a Rosh Hashaná e continuamos por exatamente quatro dias. Se Rosh Hashaná caísse antes na semana, começamos Selichot na noite de sábado da semana anterior.

2. Rosh Hashaná Leva ao Shabat

Como o dia em que D'us renova a força vital que sustenta o mundo, os dois dias de Rosh Hashaná são imbuídos com um nível incomparável de santidade. A sequência que ocorre este ano—quando Rosh Hashaná cai numa quinta e sexta-feira, seguido imediatamente pelo Shabat Shuvá—amplifica essa santidade.

Geralmente, há uma pausa entre a santidade de Rosh Hashaná e a do Shabat Shuvá (o Shabat do Retorno, entre Rosh Hashaná e Yom Kipur). Essa pausa é marcada pela Havdalá recitada ao final de Rosh Hashaná. Este ano, porém, em vez de recitar a Havdalá, recitamos o Kidush, santificando o Shabat que segue e criando uma unidade contínua de santidade. 1

3. Eruv Tavshilin Três Vezes

Para preparar o Shabat que segue diretamente a uma festa, é necessário fazer um Eruv Tavshilin. Antes da festa, uma pessoa pega dois alimentos—geralmente um pedaço de chalá ou matsá e um alimento cozido, como um pedaço de peixe ou ovo cozido não descascado—e faz o eruv com outra pessoa.

Há três ocasiões durante esta época de Tishrei em que a festa coincide com o Shabat e é necessário fazer um Eruv Tavshilin. São elas:

  • Véspera de Rosh Hashaná: 29 de Elul / 2 de outubro
  • Véspera de Sucot: 14 de Tishrei / 16 de outubro
  • Hoshana Rabá, véspera de Shemini Atseret: 21 de Tishrei / 23 de outubro

4. Yom Kipur Cai no Shabat

A Escritura refere-se a Yom Kipur como o "Shabat dos Shabatot". 2

Assim, é compreensível que, quando o Shabat e Yom Kipur coincidem, isso representa a expressão máxima do Shabat. O prazer do Shabat é expresso da maneira mais sublime—não comendo e descansando como em um Shabat regular, mas abstendo-se dos prazeres físicos e dedicando o dia completamente ao serviço de D'us.

Enquanto outros jejuns que caem no Shabat são adiados para o dia seguinte, Yom Kipur é a exceção a essa regra. A principal diferença prática é que a prece Avinu Malkeinu é omitida ao longo do dia, sendo recitada apenas na conclusão da prece de Neilá. Além disso, embora seja Shabat, não recitamos o Kidush.

Leia: Jejuar em Yom Kipur que Cai no Shabat

5. Três Conjuntos de Três Dias

Finalmente, como mencionado acima, há três conjuntos de três dias—cada um consistindo de dois dias de festa seguidos imediatamente pelo Shabat. Três conjuntos de três dias de santidade ininterrupta. O Rebe, Rabi Menachem M. Schneerson, de abençoada memória, apontou que os três conjuntos de três criam uma chazaká dupla. Na lei judaica, quando algo ocorre três vezes, ganha um certo peso e se torna algo "estabelecido". No nosso caso, esses três conjuntos de três criam uma chazaká da chazaká, acrescentando força adicional à santidade elevada. 3