A Cabala é a parte mística da Torá, uma tradição antiga que oferece profundas percepções sobre a natureza de D'us, Sua interação com o mundo e o propósito da Criação. Oculta por milênios para todos, exceto para alguns poucos selecionados, hoje esse aspecto mais profundo da Torá está acessível a todos, inspirando e elevando homens e mulheres de todos os espectros do conhecimento acadêmico e da observância religiosa. Continue lendo para descobrir 14 fatos sobre talvez a área mais poderosa da sabedoria judaica, no entanto, mal interpretada e distorcida por alguns.
1. Significa “Tradição Recebida”
O termo “Cabala” é traduzido como “uma tradição recebida”, significando que esse corpo de conhecimento foi transmitido a Moshe por D'us no Monte Sinai, junto com o restante da Torá. Moshe então passou esse conhecimento para Yehoshua, e continuou a ser transmitido através das gerações até chegar a nós. Esse nome ressalta a importância de permanecer fiel aos ensinamentos originais e puros da Cabala tradicional, para evitar alterar ou distorcer essa sabedoria sagrada.
Leia: O Que É Cabala?
2. É o Estudo do Divino
A Cabala é o mais íntimo dos quatro modos de interpretação da Torá. Em sua essência, é uma doutrina espiritual que explora as profundezas do Criador, do mundo e de nós mesmos, e a interação entre os três. Ela ilumina as dimensões mais profundas da existência e ilumina nosso lugar e propósito no plano mestre de D'us.
3. É a “Alma” da Torá
Se as complexidades da lei judaica são o corpo da Torá, então a Cabala é sua alma. 1 Assim como um corpo não pode viver sem uma alma, o judaísmo sem o seu lado místico pode se tornar monótono e sem vida. E assim como a alma não pode agir sem o corpo, a Cabala sem a base do judaísmo prático é um exercício fútil.
4. A Obra Mais Antiga É o Sefer Yetzirá
Frequentemente traduzido como o “Livro da Formação”, o Sefer Yetzirá é o mais antigo trabalho esotérico judaico existente e o único mencionado no Talmud. 2 Segundo a tradição, foi escrito por nosso patriarca Avraham.3 Alguns afirmam que, embora as ideias fundamentais do Sefer Yetzirá se originem de Avraham, ele foi realmente escrito por Rabi Akiva. 4
5. O Zohar É Sua Obra Principal
O texto principal da Cabala é o Zohar, compilado por Rabi Shimon bar Yochai e seus discípulos no século 2 a.C. O Zohar não foi a primeira obra cabalística – foi precedido pelo já mencionado Sefer Yetzirá, bem como pelo Sefer Habahir (“Livro da Iluminação”) de Rabi Nechunya ben Hakaná. Mas, enquanto essas duas composições são curtas e criptográficas, o Zohar é abrangente em escopo, tornando-se a base para todos os ensinamentos cabalísticos compilados posteriormente.
Durante séculos, o Zohar permaneceu amplamente desconhecido. Foi descoberto e publicado pela primeira vez no século 13 por Rabi Moshe de Leon, um destacado cabalista espanhol.
Muitas fontes enfatizam a potência do estudo desta sublime obra e sua capacidade de elevar a alma. 5
Leia: O Que É o Zohar?
6. Talmudistas Eram Cabalistas
Alguns dos maiores talmudistas da história eram cabalistas, como Rabi Akiva, Rabi Yishmael e Rabi Nechunya ben Hakaná. Rabi Shimon bar Yochai, autor do Zohar e um dos maiores mestres da Cabala, é mencionado no Talmud centenas de vezes. Outros estudiosos talmudistas, como Rava, Rabi Chanina e Rabi Oshaya, usaram os segredos da Cabala contidos no Sefer Yetzirá para criar animais e até humanoides (também conhecidos como golems). 6
Leia: Golem: Criatura Mística ou Fato Histórico?
Em gerações posteriores, Rabbi Yosef Caro, famoso por autorar o Shulchan Aruch (Código de Lei Judaica), também foi um cabalista de destaque, frequentemente visitado por um anjo celestial que revelava segredos esotéricos.
7. Safed Foi a Capital da Cabala
Talvez em nenhum outro lugar do mundo a Cabala esteja tão intrinsecamente associada quanto à cidade santa de Safed na Terra de Israel. No século 16, um grupo de eminentes cabalistas sefarditas fez da cidade seu lar, transformando-a em um ponto de acesso ao estudo e atividade esotérica. Entre os prestigiosos membros desse grupo estavam Rabi Shlomo Alkabetz, Rabi Moshe Cordovero (o Ramak), Rabi Yosef Caro, Rabi Yitzchak Luria (o Arizal) e seu aluno Rabi Chaim Vital.
8. O Arizal Desenvolveu uma Doutrina Definitiva
Rabbi Yitzchak Luria, comumente conhecido como o Arizal, chegou a Safed em 1570 e desenvolveu um sistema de pensamento cabalístico que desde então se tornou o padrão entre os cabalistas. 7 Os ensinamentos do Arizal não apenas revolucionaram o campo da misticidade judaica, mas também deixaram um impacto significativo na teologia e prática judaica. Ele é amplamente considerado o maior praticante e expositor da Cabala desde Rabi Shimon bar Yochai.
9. A Cabala Prática Não É Para Leigos
A Cabala compreende duas vertentes: Cabala Iyunit, Cabala contemplativa, e Cabala Maasit, Cabala prática. Enquanto a Cabala contemplativa discute o funcionamento interno do Divino, a Cabala prática envolve desbloquear poderes espirituais para efetuar mudanças tangíveis na natureza, como criar golems e escrever amuletos. Enquanto a Cabala contemplativa está aberta às massas (desde que abordada corretamente), a Cabala prática permanece nas mãos de poucos selecionados capazes de utilizar sua força de maneira apropriada. O Arizal, um dos mais famosos cabalistas de todos os tempos, alertou sobre os perigos inerentes à má aplicação desses poderes divinos pelos não iniciados. 8
10. Alguns (Mas Não Todos) Restringiram Aos Maiores de 40
Algumas fontes indicam que o estudo da Cabala deve ser restrito àqueles que atingiram a idade de 40 anos. No entanto, muitos explicam que essa restrição não se aplica à vasta maioria dos ensinamentos da Cabala. Em vez disso, é apenas destinada a certos ensinamentos metafísicos da Torá. 9 Além disso, as ideias básicas da Cabala são uma necessidade se você quiser cumprir a mitsvá de conhecer, amar e temer D'us. Outros dispensam completamente essa restrição, 10 especialmente na era atual (veja abaixo).
Leia: Desmistificando a Cabala
11. Hoje É Uma Necessidade
Durante a maior parte da história, o estudo da Cabala foi oculto das massas, reservado para alguns poucos indivíduos em cada geração considerados dignos de exposição a essa disciplina sagrada. No entanto, uma mudança marcante de abordagem foi iniciada há cerca de 400 anos. De acordo com as instruções claras do Arizal e de seus discípulos, hoje estudar Cabala não só é permitido, mas obrigatório, 11 visto como uma ferramenta indispensável para conhecer D'us e servi-Lo adequadamente.
12. Cuidado com Falsificações e Falsificadores
Os estudantes de Cabala devem ter certeza de que estão acessando a verdadeira Cabala e não alguma substituição falsa. Mesmo quando é a verdadeira, deve ser ensinada por um mentor – parte da cadeia de tradição cabalística originada no Monte Sinai (afinal, Cabala significa “tradição recebida”). Se mal apresentada, a Cabala tem o potencial de causar mais mal do que bem. 12
Aqui estão duas regras gerais: Ignore qualquer um que apresente a Cabala como desassociada da observância judaica autêntica. Tenha cuidado com amuletos, encantos, talismãs e outros “objetos” instantâneos temáticos de Cabala. Estes são quase garantidos de serem falsos, curando apenas a ganância oportunista de seus vendedores.
Leia: Origem da Cabala
13. O Chassidismo Contém Cabala Premium
Uma maneira infalível de acessar a verdadeira Cabala sem o risco de mal-entendidos é estudar o Chassidismo. 13 O Chassidismo é um refúgio seguro para os ensinamentos cabalísticos genuínos, garantindo que você os aprenda de maneira precisa e eficaz. Um bônus: o Chassidismo apresenta esses ensinamentos em uma linguagem compreensível e relacionável, oferecendo uma experiência que é tanto espiritualmente fortalecedora quanto aplicável.
14. Prepara o Caminho Para Moshiach
Por que o estudo da Cabala mudou de privado para público nos tempos recentes? Duas razões são apresentadas. Primeiro, as gerações posteriores experimentaram um tremendo declínio espiritual. A única maneira de nos despertar de nosso sono espiritual é utilizando a luz interior da Torá. Segundo, estamos nos aproximando da chegada de Moshiach e da Redenção Final, quando os níveis mais profundos da Divindade serão revelados para todos. É apropriado que as pessoas se preparem de maneira semelhante, provando a doçura dos ensinamentos esotéricos da Torá. 14
Faça um Comentário