Design e Sefirá

O sh’va é exibido como dois pontos, um sobre o outro. O sh’va incorpora o aspecto espiritual de Guevurá 1 —julgamento e disciplina. De acordo com o Tikunei Zohar, 2 o sh’va representa o uso de Guevurá por D'us ao reduzir a lua e torná-la menor que o sol. Além disso, a posição de um ponto sobre o outro declara a dominação e grandeza do ponto superior.

Guematria

O valor numérico do sh’va é vinte.

Significado

De acordo com a Cabala, 3 o sh’va é escrito shin, beit, alef—שבא—e não shin, vav, alef—שוא. Sh’va com um vav conota vaidade e falsidade porque a palavra shav, falsidade, é escrita shin, vav, alef. Sh’va com um beit, no entanto, significa “sentar”—ישב.

A função do sh’va é separar uma palavra em sílabas e “desacelerar” a pronúncia da palavra, como na palavra בְּרֵאשִׁית—or be-rei-shit. O sh’va sob o beit separa a primeira sílaba da palavra das duas últimas. A função do sh’va é assim semelhante ao hífen encontrado em grafias fonéticas em um dicionário.

A palavra sh’va obtém seu significado “sentar” porque compartilha as mesmas letras raízes com a palavra yosheiv, que significa “sentar” (ou “residir”). Portanto, quando o sh’va está sob uma letra, faz com que a letra “sente” (ou pause).

Na verdade, o propósito de toda a Criação foi que D'us “sentasse,” por assim dizer — ou seja, ter “um lugar de residência neste mundo.” 4 Da mesma forma, há um ensinamento chassídico que afirma: 5 “[Como] Você [D'us] é Santo e elevado acima do mundo, o que faz Você ‘sentar’ e se envolver em assuntos mundanos é que Seu povo O louva.” Pode-se então dizer que a razão pela qual o sh’va é a primeira vogal da Torá é que ele insinua o propósito da Criação.

Além disso, a Cabala explica 6 que D'us criou o mundo com o atributo de Guevurá para condensar e contrair Sua luz infinita. Talvez esta seja outra razão pela qual a primeira vogal da Torá é um sh’va, pois representa Guevurá. Assim como atribuímos importância ao beit, a primeira letra da Torá, também se pode atribuir importância à primeira vogal da Torá, o sh’va.