As primeiras palavras dos Dez Mandamentos são Anochi Havaya Elokecha, “Eu sou D'us, teu D’us." 1 O Midrash 2 diz que a palavra anochi vem da língua egípcia.

Isto é difícil de entender porque os Dez Mandamentos encapsulam toda a Torá. Como nos diz o Rav Saadia Gaon 3, “ele encapsula todas as mitsvot. Essa é também a razão pela qual os Dez Mandamentos têm 620 letras, representando as 613 mitsvot da Torá e as sete mitsvot rabínicas. 4

Nos próprios Dez Mandamentos, cada um de nós ouviu os dois primeiros, "Eu Sou D'us, teu D'us..." e "Você não terá nenhum outro deus diante de Mim ", 5 diretamente de D'us. 6 Os primeiros dois mandamentos englobam todas as mitsvot. "Eu Sou D'us teu D'us..." que é um comando imperativo, representa os 248 mandamentos positivos. E “não terás outros deuses diante de mim ”, que é uma proibição, representa os 365 mandamentos negativos.

Dentro dos dois primeiros, Anochi é o maior dos dois, porque se trata apenas de D'us, enquanto o próximo só se aplica àquele que considerou adorar outros deuses.

As três primeiras palavras de Anochi, Havaya e Elokecha representam três maneiras diferentes de D'us se relacionar com o mundo: Havaya rodeia o mundo. É a força criativa que faz o mundo existir. No entanto, essa luz é intensa demais para ser suportada pelo mundo físico. Elokecha é o mesmo que Elokim. Ele atua como um escudo que protege o mundo, traduzindo a luz de Havaya, preenchendo cada parte da existência com a quantidade exata de luz de que necessita e, assim, permitindo que a natureza exista. Havaya é a força Divina da existência. Elokim permite que a natureza exista.

Anochi é "quem eu sou", 7 a essência de D'us, superior tanto a Havaya quanto a Elokim.

De acordo com o Zohar, 8 a própria palavra anochi encapsula toda a Torá. Por que a essência de D'us, nos Dez Mandamentos, é representada por uma palavra egípcia ?!

A questão torna-se mais forte se considerarmos a hierarquia das línguas. 9 A Torá está escrita na Língua Sagrada, a mais elevada de todas. É chamada de Língua Sagrada porque não contém palavras para coisas inadequadas. 10 Os termos comumente usados são emprestados de outras línguas.

A mais baixa de todas as línguas provém da sociedade mais licenciosa e 11 degenerada de todos os tempos, o antigo Egito. Anochi, que é a essência de D'us, está escrito na mais baixa de todas as línguas, o egípcio. Qual o motivo?

O Midrash 12 diz que principal fato que ocorreu na Entrega da Torá é que "o que está acima agora pode ir para baixo, e o que está abaixo pode agora ir para cima." E essa é a missão do povo judeu, infundir o físico com Divindade através do uso da matéria para o cumprimento da Torá e das mitsvot, e ainda mais do que isso, realizar nossas atividades mundanas diárias para D'us, para “reconhecê-Lo em todos os seus caminhos”. " 13

Até onde isso tem que ir? Quão relevante isso é para a nossa missão? D' us nos revela na primeira palavra dos Dez Mandamentos, e na primeira palavra que Ele nos disse, Anochi. D'us quer que levemos Sua essência mais profunda aos lugares mais baixos, até mesmo ao extremo mais baixo, a língua egípcia.

E é isso que Moshe respondeu aos anjos que queriam que a Torá ficasse no céu: “Vocês desceram ao Egito?” 14 Você é capaz de atrair a essência de D’us para o lugar físico mais inferior? Ele não quer estar no céu, mas na terra, para ser revelado nos níveis mais baixos.

Não é suficiente manter a letra da lei da Torá. Precisamos: “Reconhecê-Lo em todos os nossos caminhos”. Caso contrário, traz destruição, justo o oposto, que D’us não o permita, conforme dizem nossos sábios: "Jerusalém só foi destruída porque estabeleceram as suas leis de acordo com a lei da Torá", 15 e não mais. Não é suficiente selar -nos num casulo de Torá. Precisamos ir ao mundo e revelar os caminhos de D'us para as atividades mais simples e mundanas. Precisamos “reconhecê-lo em todos os nossos caminhos”. Isso também ocorre em nossos relacionamentos. Não basta seguir a letra da lei. Não basta fazer apenas o que se espera. Você tem que ter coração e ser um mentch. Você tem que amar seu cônjuge de todas as formas.

Se “O reconhecermos em todos os nossos caminhos”, se trouxermos D'us para tudo o que fizermos, por mais simples que possam parecer nossas tarefas, certamente mereceremos ver a reconstrução do Templo Sagrado de Jerusalém, com a vinda de Mashiach. Que seja já! 16