Rei Shlomo: A História de Seu Reinado

Rei Shlomo

O Rei Salomão (Shlomo Hamelech em hebraico) foi o terceiro rei de Israel. Ele era filho do rei Davi e de Batsheva. Ele governou Israel durante quarenta anos, inaugurando uma era de paz e prosperidade para o seu povo. Ele é famoso por construir o Primeiro Templo Sagrado em Jerusalém. Sua história é contada principalmente em 1 Melachim/Reis (1-11).

A infância de Shlomo

Shlomo nasceu em Jerusalém. Ele foi o segundo filho de Davi e Batsheva depois que seu primeiro filho morreu ainda bebê. Ele foi chamado de Shlomo (que significa “paz”, já que a paz reinaria em seus dias) por sua mãe, mas o profeta Nathan o chamou de Jedidiá (“Amado de D'us”) por ordem divina.1

Shlomo supera a rebelião de Adoniá

Arte de Sefira Lightstone

A batalha de Shlomo pela coroa começou antes mesmo do falecimento de seu pai. Davi havia prometido à mãe de Shlomo, Batsheva, que Shlomo seria o herdeiro real depois que ele falecesse. No entanto, à medida que David tornou-se idoso e frágil, outro filho, Adoniá, conspirou para reivindicar o trono. Ele reuniu Joab e Abiathar, duas figuras importantes do cenário político, e anunciou que seria o rei após a morte de seu pai. Ele convocou muitos convidados e organizou um banquete suntuoso para comemorar, certo de que David não o repreenderia, pois David o havia mimado durante toda a sua vida.

Nathan, o Profeta, ouviu que Adoniá estava tentando agarrar o trono. Ele transmitiu a notícia a Batsheva e instou-a a interceder junto ao rei David. Batsheva foi direto ao rei David, determinada a nomear seu filho, Shlomo, como o próximo rei. Junto com o profeta Nathan, ela o lembrou de sua promessa de que seu filho, Shlomo, seria rei. David foi fiel à sua palavra. Ele instruiu o profeta Nathan a levar o sacerdote Zadok a ungir formalmente Shlomo como rei. Shlomo montou na mula de seu pai 2 até Gichon. Ali, Nathan ungiu Shlomo com o óleo especial que Moshê havia feito no deserto após o Êxodo , que era tradicionalmente usado para ungir Melachim. 3 As trombetas ecoaram e todos os que estavam ali reunidos proclamaram: “Viva o rei Shlomo!” A unção formal e o apoio público ao anunciar o reinado de Shlomo anularam as esperanças e o apoio de Adoniá.

Embora Adoniá tivesse se rebelado abertamente contra ele, Shlomo o perdoou por isso. A paz familiar foi restaurada até que Adoniá novamente tentou conquistar a coroa, ao queer se casar com a viúva de David, Avishag. Por isso, o recém-coroado Shlomo mandou matá-lo num movimento decisivo no início de seu reinado.

O Pacto de Shlomo com D'us

Como tinha apenas doze anos quando ascendeu ao trono, Shlomo estava compreensivelmente preocupado com a sua capacidade de governar com eficácia. Ele decidiu pedir ajuda a D'us. Ele viajou para Gibeon e ofereceu sacrifícios. D'us apareceu para ele e perguntou o que ele queria. O Rei Shlomo solicitou que lhe fosse concedida sabedoria para governar com eficiência.

D'us ficou muito satisfeito por Shlomo ter pedido sabedoria, em vez de riqueza ou algo semelhante. D'us atendeu seu pedido. Ele ficou famoso por sua sabedoria e conhecimento. Com sua sabedoria lendária, Shlomo tinha controle sobre os demônios 4 e podia falar a língua dos animais 5 Ele foi um compositor magistral de parábolas e provérbios. Ele também era um especialista em botânica e zoologia. Sua fama se espalhou pelo mundo.

D'us também o abençoou com a riqueza que ele não havia solicitado, juntamente com uma vida longa6.

A Sabedoria do Rei Shlomo

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Shlomo era conhecido como um governante justo e sábio. A história mais famosa que ilustra isso é a de duas mães:

Duas mulheres foram a Shlomo para julgamento. Elas explicaram que cada uma dera à luz um filho na mesma época. Uma noite, uma das crianças morreu enquanto dormia. Cada mãe alegou que a criança que morreu pertencia à outra mãe. Era impossível dizer qual criança pertencia a qual mãe.

Ao ouvir a história, Shlomo determinou que a criança que ainda estivesse viva fosse cortada ao meio, e cada mãe receberia um pedaço. Ao ouvir essa decisão, uma das mães começou a soluçar incontrolavelmente. Ela implorou que a criança fosse dada à outra mulher, em vez de ser cortada ao meio.

Shlomo imediatamente concedeu a criança àquela mulher. Ele sabia que apenas a verdadeira mãe teria reagido desinteressadamente, disposta a desistir do filho em vez de vê-lo ameaçado7.

Reinado de Shlomo

O reinado de Shlomo foi uma época de ouro para a nação de Israel. Eles foram respeitados pelos seus vizinhos, residindo em paz durante todo o reinado de Shlomo. Foi também um bom momento econômico, com muitas nações trazendo tributo e comércio a Shlomo.

Shlomo casou-se com a filha do Faraó no Egito para consolidar seu governo. Ele continuou a fazer tratados com todos os países ao seu redor, garantindo que seu governo seria marcado pela paz e não pela guerra.

Construindo o Templo

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Assim que Shlomo sentiu que seu reinado estava firmemente estabelecido, ele decidiu completar o projeto que seu pai David havia começado: a construção do Templo Sagrado, um lar para D'us.

O primeiro passo que deu foi recrutar Hiram, o rei de Tiro, que era amigo do rei David. Hiram teve acesso aos cedros de que Shlomo precisava. Shlomo o contratou para cortar os cedros e enviá-los a ele para que pudesse usá-los na construção do Templo. Hiram ficou muito satisfeito com a oferta e concordou.

Depois de cuidar dos cedros, as pedras precisavam ser extraídas para a construção. Para isso, Shlomo recrutou homens de sua própria nação. Ele enviou milhares de homens às pedreiras no norte de Israel, juntamente com muitos outros milhares de carregadores para transportar as pedras de volta a Jerusalém.

No quarto ano do reinado de Shlomo, a construção do Templo realmente começou. Pedras e vigas acabadas foram importadas, de modo que nenhum machado ou outro instrumento de metal fosse empunhado no Templo. O Templo, um edifício de paz, não poderia ter instrumentos de guerra usados no local para a sua construção. Shlomo construiu o Templo em pedra, com painéis de madeira de cedro e coberto de ouro.

A construção do Templo durou sete anos. Depois de concluída, era uma estrutura magnífica, reconhecida mundialmente8.

A Dedicação do Templo

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A construção do Templo foi concluída no mês de Cheshvan , o oitavo mês a partir de Nissan 9 O Rei Shlomo preparou-se para a cerimônia de dedicação durante onze meses completos. Foi realizado no sétimo mês, Tishrei. Demorou muito para a grande celebração que aconteceria 10. Todo mundo estava lá. Todo o povo judeu veio a Jerusalém para ver e celebrar.

O primeiro passo foi trazer a Arca Sagrada de onde ela estava, na Cidade de David, para o Templo. Os sacerdotes carregavam a Arca nos ombros, enquanto Shlomo e os anciãos ofereciam bois e ovelhas em sacrifício a D'us a cada poucos passos do caminho.

Eles trouxeram a Arca para o Kodesh HaKodashim, o Santo dos Santos, e a colocaram sob as asas dos Querubins. As varas da Arca pressionaram-se contra a cortina do Kodesh HaKodashim, criando saliências que podiam ser vistas do outro lado. Assim que fizeram isso, a sala encheu-se de uma nuvem. O espírito de D'us havia repousado sobre ela.

O rei Shlomo levantou-se e rezou a D'us. Ele orou para que o Templo que ele construiu fosse um lugar onde as preces seriam ouvidas. Ele rezou para que fosse um lugar onde os judeus pudessem suplicar a D'us quando Ele estivesse irado com eles. Ele rezou para que fosse um lugar onde a glória de D'us seria revelada ao mundo inteiro. E Ele rezou para que D'us perdoasse Seu povo.

Quando Shlomo terminou de rezar a D'us, ele abençoou a nação judaica para que D'us lhes concedesse os meios para seguirem Seus mandamentos e se conectarem com Ele todos os seus dias.

Depois disso, ele abateu muitas ovelhas e bois. Cerca de 21.000 bois e 120.000 ovelhas. Todos participaram e comeram muito bem naquela noite. Havia tantos animais que precisavam ser abatidos que Shlomo chegou a santificar o chão do pátio do Templo 11, para que houvesse mais espaço para oferecer os animais e acomodar o grande volume de sacrifícios.

Os judeus em toda a terra de Israel celebraram e festejaram durante quatorze dias seguidos. Os primeiros sete dias, do sétimo ao décimo quarto dia de Tishrei foram inteiramente dedicados à celebração da inauguração do Templo. Acontece que os judeus comeram e beberam no Yom Kipur daquele ano, que cai no décimo dia de Tishrei.12 Os próximos sete dias foram na verdade a Festa de Sucot.

No oitavo dia, um dia depois de Sucot, o vigésimo terceiro de Tishrei 13, Shlomo mandou todos os judeus para casa. Uma voz celestial emanou do alto e disse: “todos vocês estão preparados para participar do Mundo Vindouro”. Isto assegurou ao povo que tinham feito a escolha certa ao não jejuar no Yom Kipur em celebração do Templo. 14

D'us então apareceu a Shlomo e fez um pacto. Se Shlomo seguisse o caminho de D'us, então o Reino de Shlomo duraria para sempre, com um dos descendentes de Shlomo constantemente no trono. Mas, se ele se desviasse do caminho de D'us, então o Templo seria destruído.

Palácio de Shlomo

Shlomo passou treze anos construindo seu próprio palácio. Ele começou o projeto depois de concluir o Templo. Chamava-se Palácio da Floresta do Líbano e foi construído nos arredores de Jerusalém 15. Shlomo contratou Hiram 16, o artesão, para trabalhar nisso. Era também um edifício grandioso, feito de pedras suavemente talhadas, grandes painéis de cedro e intrincadas incrustações de cobre.

Continha uma sala do trono a partir da qual Shlomo realizaria a corte, um palácio para a filha do Faraó, uma área para Shlomo viver, uma enorme piscina feita de bronze que repousava sobre doze bois de bronze esculpidos e numerosas decorações elaboradas e embarcações. Em tudo o que fez, o estilo de Shlomo era amplo e grandioso.17

Trono do Rei Shlomo

O rei Shlomo construiu para si um trono magnífico, que abrigou em seu Palácio da Floresta do Líbano. Tinha seis degraus, cada um com uma escultura de dois animais diferentes, um de cada lado. Foi confeccionado em marfim revestido de ouro.18

O trono do rei Shlomo foi eventualmente capturado pelos babilônios durante a destruição do Templo, e posteriormente pelos persas quando conquistaram os babilônios. Foi levado para a capital da Pérsia, Shushan. Ali foi feita uma réplica para o rei Assuero.

Política Internacional Após a Construção do Templo

O Faraó do Egito conquistou a cidade de Gezer 19, queimou-a e depois a deu de presente à sua filha, esposa do rei Shlomo. Shlomo reconstruiu a cidade e a colonizou. Ele também construiu as cidades de Tadmor, uma cidade ao norte de Damasco20, Baalate e Beth Horon.

As nações que cercavam a terra de Israel eram subservientes ao rei Shlomo. Eles enviariam trabalhadores para ajudar nos projetos de construção de Shlomo, além de impostos. Havia impostos suficientes para que nenhum judeu precisasse ser recrutado. Shlomo arrecadou 666 talentos de ouro por ano em tributos.21

Leia Mais: O Trono do Rei Salomão

A Rainha de Sabá

A Rainha de Shebá22 ouviu falar da grandeza e sabedoria de Shlomo. As histórias que ela ouviu a intrigaram tanto que ela veio visitá-la pessoalmente. Ela trouxe camelos e caravanas cheias de especiarias e ouro, além de muitas pedras preciosas como presentes. Ela estava acompanhada por uma enorme comitiva de servos. Além disso, ela trouxe enigmas e perguntas para determinar a extensão da sabedoria de Shlomo e ver se os rumores sobre ele eram verdadeiros.

Shlomo superou as expectativas. Cada enigma ou pergunta que ela colocava era completamente resolvida ou respondida. Ela ficou muito impressionada com a ordem e a pompa exibidas na corte de Shlomo, juntamente com o volume de23 comida servida. Shlomo a acolheu bem, dando-lhe tudo o que ela pedia. 24

Satisfeita com sua visita, a Rainha cumprimentou o Rei Shlomo, abençoado por D'us -que nomeou Shlomo rei25, e deu-lhe cento e vinte talentos de prata. Com isso, ela retornou ao seu país.26

As Esposas do Rei Shlomo

O rei Shlomo, como mencionamos, governou em estilo grandioso e não fez pouco. Isto foi especialmente verdadeiro no caso de suas esposas. Além da filha do Faraó, ele se casou com muitas mulheres das nações moabita, amonita, edomita, zidionita e hitita. Ele tinha setecentas esposas reais e trezentas concubinas.

Embora seu casamento com essas mulheres tenha cimentado certas relações políticas, elas eventualmente levaram à sua queda. À medida que envelhecia, suas esposas começaram a desviar seu coração de D'us. Embora ele não se entregasse pessoalmente à adoração de ídolos27, ele era tolerante com a sua prática de uma forma que o Rei David nunca teria consentido.

Shlomo permitiu que suas esposas adorassem os deuses de seus países de origem, embora já tivessem se convertido ao judaísmo. Ele até fez vista grossa ao fato de que elas construíram templos para ídolos como Chemosh e Molech. Isto irritou muito a D'’us. Ele havia mostrado a revelação Divina a Shlomo duas vezes, e isso ainda não foi suficiente para garantir que Shlomo permaneceria no caminho reto e estreito da adoração Divina. A punição por isso foi que o reinado de Shlomo seria despedaçado durante o reinado do filho de Shlomo, Rehoboam.28

Os Inimigos do Rei Shlomo

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Em resposta aos seus delitos, D'us criou três inimigos para Shlomo. Um deles foi Haddad, o edomita. Ele havia sobrevivido às guerras de David contra seu país e guardava rancor contra David e seus filhos. Mudou-se para o Egito, casou-se com uma filha do Faraó e acabou retornando para Edom. Lá, ele foi inimigo de Shlomo durante todo o seu reinado.

O segundo foi Rezon, filho de Eliada.29 Ele também foi vítima das guerras do Rei David. Ele governou em Damasco e se opôs ao rei Shlomo.

O terceiro foi Jeroboam. Ele era um jovem que Shlomo avaliou como muito capaz e inteligente. Shlomo o designou como seu servo. Jeroboam repreendeu publicamente Shlomo por impedir o povo judeu de vir ao Templo. 30 Embora repreender o rei fosse uma coisa boa, fazê-lo em público não era. No entanto, D'us enviou a Jeroboam uma mensagem através do profeta Achiya de que eventualmente o reino de Shlomo se dividiria e Jeroboam governaria uma parte dele. Shlomo tentou executar Jeroboam, mas ele fugiu para o Egito e viveu lá até depois da morte de Shlomo.31

O Falecimento de Shlomo

Após quarenta anos de governo, Shlomo faleceu e foi sepultado com seu pai na Cidade de David. Seu filho Rehoboam governou em seu lugar.32 Muitas das tribos recusaram-se a aceitá-lo como rei, resultando na divisão da terra de Israel em dois reinos distintos, com o reino de Judá no sul e o reino de Israel no norte. A divisão duraria até a destruição do Templo, centenas de anos depois.

Shlomo, o Autor

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Shlomo foi o autor de três livros da Torá: Mishlei (Provérbios), Shir HaShirim (Cântico dos Cânticos) e Cohelet (Eclesiastes).

Mishlei é, como o próprio nome sugere, uma coleção de provérbios e ditados. Eles são abrangentes, enigmáticos e poéticos. Shir Hashirim é uma canção de amor que conta a história do amor entre um jovem e uma jovem. No entanto, essa é apenas a sua superfície. Escondida logo abaixo do significado simples das palavras está uma riqueza de profunda sabedoria a respeito do relacionamento entre os judeus e D'us. Cohelet é um livro de filosofia. Ele resume a visão de Shlomo sobre o mundo e sobre a vida em geral.

Existem duas tradições sobre quando Shlomo escreveu esses livros. Alguns dizem que ele escreveu todos eles no final da vida. Outros, porém, acreditam que ele escreveu o Cântico dos Cânticos quando era jovem, Provérbios durante a meia-idade e Eclesiastes quando era mais velho.33

Shlomo e Seu Pai

Shlomo era, em muitos aspectos, o oposto diametral de seu pai David. David era um lutador. Ele alcançou poder e reconhecimento para si e para sua nação através de uma guerra de conquistas sem fim. Ele lutou contra o mal e isso manchou suas mãos de sangue. Portanto, D'us não lhe permitiu construir o Templo.

Shlomo foi o oposto. Ele não lutou contra inimigos. Seu renome e esplendor dissiparam automaticamente qualquer resistência contra ele. Como vivia numa época de paz e tinha as mãos limpas, foi escolhido para construir o Templo.

Para os mestres chassídicos, David e Shlomo simbolizam os dois sistemas que são utilizados em nossas batalhas pessoais contra nossas más inclinações. David lutou contra o adversário. Ele se concentrou nisso e o afastou. Foi uma guerra ativa. Shlomo se concentrou no bem e na luz, e o inimigo desapareceu automaticamente como neblina à luz do sol; uma guerra passiva.

O Rebe ensinou que o estilo apropriado para combater as trevas em nossos tempos é o método de Shlomo. Concentre-se no bem e na luz, e a escuridão se dissipará por si mesma.34

A Sabedoria de Shlomo

A sabedoria de Shlomo é resumida na Torá por esta afirmação enigmática: “Ele compôs três mil parábolas”.35 Examinada sob as lentes do pensamento chassídico, a ideia de parábola assume um novo significado e fornece uma visão sobre a singularidade do rei Shlomo.

Cada aspecto da Torá pode ser entendido de várias maneiras. Neste mundo físico, assume um significado. Para as almas que o estudam no Gan Eden, ele é abordado de uma forma totalmente diferente. Em cada nível, a Torá é entendida de forma diferente, de modo que os reinos inferiores de compreensão podem ser considerados apenas “parábolas” quando comparados com o conhecimento mais profundo dos reinos espirituais superiores. Embora nos envolvamos na sabedoria da Torá, a nossa compreensão dela é mais como uma parábola e não fala da essência da Torá.

Shlomo, porém, “compreendeu três mil parábolas”. Isso quer dizer que o seu nível de compreensão foi muito além do nosso plano físico. Cada “parábola” representa um nível de compreensão da Torá que Shlomo captou e internalizou. 36