A última Mishná do Tratado Taanit1 discute Tu B'Av, o dia em que as moças de Jerusalém elegíveis para casamento se vestiam de branco e dançavam nos vinhedos. Elas gritavam: “Jovem, levante os olhos e veja, o que você escolherá para si mesmo? Não olhe para a beleza, olhe para a família. 'O encanto é falso e a beleza é fútil, uma mulher temente a D'us deve ser elogiada.' ”2

O Rebe pergunta: Seria possível que toda donzela em Jerusalém viesse de uma família tão boa que pudesse dizer: “olhe para minha família”?

A questão torna-se ainda mais forte. O Talmud3 traz uma beraita [“Material de fora”, refere-se às obras externas à Mishná] que detalha exatamente o que as jovens disseram. “As belas diziam: 'olhe para a beleza'. As que vinham de famílias tradicionais diziam: 'olhe para a família'. As moças desprovidas de ambas, beleza e tradição familiar, declaravam, 'faça a sua escolha pelo bem do céu.'

A beraita parece contradizer a Mishná, que diz que todos exortariam os jovens a “olhar para a família”. O beraita, ao contrário, nos diz que elas apontavam as virtudes específicas que possuíam. Além disso, parece muito vaidoso e superficial da parte das belas dizer: “olhe para a beleza”. Isso é um valor judaico? E como isso se encaixa na mensagem saudável da Mishná, de que “o encanto é falso e a beleza é fútil?”

Existem duas abordagens quando se trata de ver as qualidades de uma pessoa. Você pode ter uma visão geral dela ou pode ver os detalhes.

Na visão geral, você vê uma menina judia, filha de nossas matriarcas — Sarah, Rivka, Rachel e Lea — que herdou suas belas qualidades. Mesmo que as qualidades possam estar escondidas no momento, você sabe que elas estão lá e que, com certeza, virão à tona. A Mishná está falando sobre essa visão geral. É por isso que diz: “Levante os olhos e veja”, porque está tendo uma visão geral de cima. E quando se diz “charme é falso e beleza é fútil”, está se referindo à beleza superficial e ao charme superficial.

O beraita está falando de uma visão detalhada, depois que você já viu a visão geral. As meninas de Jerusalém estão falando sobre virtudes judaicas significativas. Por que ela é bonita? Porque ela pegou as belas qualidades herdadas de Sarah, Rivka, Rachel e Lea, as internalizou e as uniu com sua essência. Portanto, ela é realmente linda por dentro, e quando ela é bonita por dentro, ela se mostra por fora. Essa é a beleza judaica digna de menção, nem falsa nem fútil.

Em outras palavras, se você aceitar os presentes dados como sua herança e torná-los seus, então os detalhes terão valor. No entanto, se você só tem os detalhes sem fazer sua a herança, é uma beleza vazia. É superficial e fútil.4

Isso nos conduz as parshiot de Behar-Bechucotai. Behar é uma montanha, alta, forte e bonita, que remete aos seus detalhes. Bechucotai é nossa essência, nossa herança: a Torá Se você adotar Bechucotai, a Torá, como sua própria essência, então o Behar, os detalhes, serão de valor. Mas se você tiver apenas o Behar, os detalhes, então será apenas uma bela montanha nada além, sem Yidishe taam - nenhum valor judaico.5