Pela Graça de D'us
Primeiro dia de Selichot 5713 [6 de setembro de 1953]
Brooklyn, N. Y.

Para meus irmãos, em todos os lugares
D'us abençoe a todos

Saudação e Bênção:

No limiar do Ano Novo, que traga bênçãos para todos nós, envio-lhe meus votos de um ano bom e agradável, material e espiritualmente.

É significativo que o aniversário da Criação não seja celebrado no primeiro dia da Criação, mas no sexto, dia em que o homem foi criado. Rosh Hashaná marca o início de um novo ano – 5714 – desde a Criação, uma nova data no ciclo do tempo, e todos esperam e rezam para que seja também o início de uma nova era na vida pessoal, uma era "boa e doce" material e espiritualmente.

Embora todas as outras coisas que compõem o nosso vasto universo – as criaturas inanimadas, os vegetais e animais – tenham precedido a criação do homem, conforme relatado na Torá, no primeiro capítulo de Bereshit, é no aniversário da criação do homem que celebramos Rosh Hashaná, e neste dia declaramos: "Este é o dia do início de Tuas obras!"

Aqui está uma lição profunda para cada um de nós:

O homem, o microcosmo ("pequeno mundo") contém dentro dele todos os "Quatro Reinos" nos quais o macrocosmo, o universo em geral, é dividido. No decorrer de sua vida o homem passa pelas fases da existência inanimada, vegetal e animada até atingir a maturidade e começar a viver uma vida racional e espiritual do ser humano. Mesmo assim, em sua vida diária, ele pode experimentar uma existência variada, conforme refletido em suas obras e ações: parte do tempo ele pode ser considerado na categoria inanimada; em outras ocasiões ele pode vegetar ou viver uma existência animada; mas um verdadeiro ser humano é quando suas atividades evidenciam seu intelecto e suas qualidades espirituais. Além disso, o nome 'homem' só é justificado quando também aquelas áreas da vida e atividades de uma pessoa que correspondem aos 'reinos' animal, vegetal e mesmo inanimado são sublimadas, elevadas e santificadas ao nível da qualidade humana.

Rosh Hashaná, e os Dez Dias de Arrependimento que introduzem o novo ano, é o momento de auto-avaliação e reflexão madura sobre as profundas lições destes dias solenes:

Assim como o mundo, o mundo todo, começa sua verdadeira existência, uma existência condizente com o propósito de sua criação, desde o dia em que o homem foi criado, que imediatamente após ter vindo à vida proclamou a soberania do Criador para todo o universo: "Venha, vamos adorar, vamos nos curvar e nos ajoelhar diante de D'us, nosso Criador" inspirando todo o universo com este chamado (Zohar I, 221b; Pirkei d'Rabi Elazar, cap. 11), tornando assim todo o universo uma morada para a Presença Divina e realizando o propósito interior da Criação.

Portanto, todo e qualquer indivíduo deve perceber que toda a sua essência e propósito consiste na predominância do verdadeiro elemento humano de seu ser e na 'humanização' das partes inanimadas, vegetais e animais de que é composto.

Não basta, nem um pouco, que parte do seu tempo e esforço corresponda ao comportamento de um verdadeiro ser humano; é absolutamente necessário que o 'homem' inspire, sublime, eleve e santifique todas as suas partes componentes, incluindo o animal, vegetal e inanimado, a fim de que também eles respondam ao chamado: "Venham, vamos adorar, nos prostrar e ajoelhar diante de D'us, nosso Criador." Tal vida de acordo com os mandamentos do Criador, uma vida de acordo com a Torá e mitsvot que D'us, nosso Criador, nos deu, e somente tal vida, justifica a própria existência de alguém, e assim também justifica a Criação .

Com a bênção tradicional de Kesivo VaChasimo Toivo [para ser inscrito e selado para um bom ano]

Cordialmente,

[Assinatura do Rebe]