“D'us falou a Moshe em pleno dia, dizendo: Suba este Monte Avarim, no Monte Nevo.” (Devarim 32:48-49)
Rashi destaca que em três locais a Torá emprega a frase “em pleno dia” (beetzem hayom haze): sobre Noach entrando na Arca; sobre o êxodo do Egito; e sobre a subida de Moshe ao Monte Nevo, onde ele iria falecer.
Rashi explica que houve pessoas que pretendiam impedir a ocorrência desses eventos. Em todos os três exemplos, D'us disse: “Vai ocorrer em pleno dia aos olhos de todos, e quem tiver o poder de impedi-lo, que o faça”. Portanto, o uso da da expressão “beetzem hayom haze”, significa “em plena luz do dia, ao meio-dia.”
Rashi omite, porém, um quarto uso dessa mesma expressão na Torá: sobre a circuncisão de Avraham. Ali, também, a Torá declara (Bereshit 17:23) que ocorreu “beetzem hayom haze”, e por um motivo semelhante.
Como Rashi ali explica, esta frase destaca que Avraham circuncidou a si mesmo durante o dia e não à noite, portanto que seus inimigos e seus contemporâneos não diriam: “Se o tivéssemos visto, não teríamos permitido a ele se circuncidar e cumprir a ordem de D'us.”
Rashi omite essa referência porque ao contrário dos outros exemplos, nos quais essa expressão nos ensina que eles ocorreram ao meio-dia, no caso de Avraham isso não poderia ser. Pois a ênfase da Torá de que um evento particular ocorreu “ao meio-dia” indica que poderia ter ocorrido mais cedo ou mais tarde, mas em vez disso foi marcado para o meio-dia.
Algumas Coisas Não Podem esperar
A circuncisão de Avraham, no entanto, poderia ter ocorrido somente na hora exata que ocorreu – nem mais cedo nem mais tarde. Pois Avraham se circuncidou ao comando de D'us, e sem dúvida ele o fez na absoluta primeira oportunidade! Se fosse possível realizar a circuncisão mais cedo, ele não teria esperado até meio-dia – por nenhum motivo!
A circuncisão de Avraham foi, na verdade, “durante o dia e não à noite,” apesar da possibilidade de que outros pudessem tentar detê-lo. Mas ao contrário dos outros exemplos nos quais essa frase é usada, Avraham não poderia ter esperado pelo meio-dia para se circuncidar. Pois ao cumprir uma mitsvá mais cedo é sempre melhor que mais tarde.
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