O Que é Guematria?
Guematria (da palavra grega geometria) refere-se a um processo pelo qual valores numéricos são atribuídos às letras do alfabeto hebraico.
Como pode ser visto no gráfico abaixo, cada letra, de alef a tav, tem um valor numérico específico.
LETRA | VALOR | LETRA | VALOR |
---|---|---|---|
Alef א |
1 |
Lamed ל |
30 |
Bet ב |
2 |
Mem מ |
40 |
Guimel ג |
3 |
Nun נ |
50 |
Dalet ד |
4 |
Samach ס |
60 |
Chei ה |
5 |
Ayin ע |
70 |
Vav ו |
6 |
Pê פ |
80 |
Zayin ז |
7 |
Tsadi צ |
90 |
Chet ח |
8 |
Kuf ק |
100 |
Tet ט |
9 |
Resh ר |
200 |
Yud י |
10 |
Shin ש |
300 |
Kaf כ |
20 |
Tav ת |
400 |
Como um exemplo simples, a palavra hebraica אב (pai) teria um valor numérico de três (1+2=3). Quando duas palavras ou frases têm o mesmo valor numérico, isso pode indicar uma conexão. Veja abaixo os parâmetros exatos de como esse método pode ser aplicado.
Além disso, o hebraico não faz uso de algarismos arábicos. Portanto, os números também são escritos usando o sistema Guematria. Por exemplo, se alguém quisesse escrever o número 150, escreveria ק"נ.1
Diferentes Métodos para Calcular a Guematria
Existem vários sistemas para gerar o valor numérico de cada letra (além do método simples descrito acima). Vamos listar alguns mais conhecidos:
Milui — Um sistema onde cada letra é soletrada. Em vez de alef corresponder a um, é escrito em hebraico como אלף, resultando em um total de 111.2
Mispar Katan — Aqui os zeros são removidos: yud é 1, kaf é 2, kuf é 1, etc.
Atbash —Não exclusivo da guematria, mas usado lá também, Atbash é um sistema em que a primeira letra do alef-bet (alef) é substituída pela última letra (tav), a segunda letra (bet) pela penúltima letra (shin), e assim por diante. (Os dois primeiros pares de substituições formam a palavra “at-bash.”) Assim, o alef seria trocado por tav e teria um valor de 400.3
O Pomar da Torá
A interpretação bíblica se divide em quatro categorias gerais: peshat (o significado literal do texto), remez (ideias sugeridas pelo texto), derush (exposição midráshica) e sod (os ensinamentos místicos ou esotéricos). A Guematria geralmente seria incluída na segunda das quatro categorias – remez. A sigla desses quatro elementos forma a palavra hebraica PaRDeS, que se traduz como “pomar”.4
Fonte da Guematria
A fonte mais antiga da guematria é o “Baraita das Trinta e Duas Regras”, escrito pelo Rrabino Eliezer ben Rabi Yosei HaGelili, que lista a guematria como regra 28 de suas 32 regras para interpretar a Torá.
Há alguma discussão sobre a redação deste Baraita. Alguns o têm como “32 regras para interpretar a Torá”, o que implicaria que esses métodos podem ser aplicados para derivar leis reais. Outros têm o texto '32 regras para interpretar Agaadá (elementos não legalistas da Torá).'
Uma segunda fonte Mishânica pode confirmar a segunda leitura acima. No capítulo 3 de Pirkei Avot5 (Ética dos Pais) encontramos uma referência à guematria: “Os cálculos das estações solares e guematria são condimentos da sabedoria.” Alguns explicam isso como uma referência não à guematria como a entendemos, mas sim à guematria matemática geral ou trigonometria. 6 Entretanto, Rabino Ovadia de Bertinoro entende que isso se refere à guematria clássica. De acordo com essa abordagem, esta Mishná implica que essas ideias são um acréscimo à sabedoria, não a própria lei real. Isso está de acordo com a versão do Baraita acima, que faz referência a 32 regras para interpretar especificamente os aspectos agádicos da Torá, mas não os elementos legais.A Halachá Pode Ser Derivada da Guematria?
Encontramos vários casos em que parece que a halachá é derivada de uma guematria.
Por exemplo, quando um indivíduo faz um voto para se tornar um nazir, sem especificar a duração da nezirut, a Mishná afirma que a duração padrão é de 30 dias. O Talmud cita o versículo “Ele [o nazir] será (יהיה) santo” como a fonte desta lei. A palavra hebraica יהיה tem a guematria de 30 (yud (10) + hei (5) + yud (10) + hei (5) = 30), indicando que o período do nazirato padrão é de 30 dias.7
No entanto, a maioria dos comentaristas explica que a guematria não é o que nos informa sobre a halachá nesses casos. Em vez disso, a lei já era conhecida como halachá lemoshe misinai (lei dada a Moshê no Monte Sinai e posteriormente transmitida oralmente). A Guematria é usada meramente como um sinal de que esta é de fato a lei.8
Uso Geral
A Guematria é mais amplamente usada em contextos não legalistas, para revelar um significado mais profundo ao texto. Um exemplo famoso disso é o versículo da Parashat Vayishlach: 'Assim disse seu servo Yaacov: “Eu peregrinava com Lavan, e permaneci até agora.” 9 A palavra hebraica para peregrinação (גרתי) tem o valor numérico de 613.10 Rashi11 vê isso como uma indicação de que mesmo vivendo com Lavan, Yaacov foi capaz de permanecer comprometido com as 613 mitsvot.12
Guematria em Textos cabalísticos e Chassídicos
Guematria é um elemento integral de sod, os aspectos ocultos da Torá. A Cabalá faz uso frequente da guematria como forma de cristalizar um ensinamento.
Como exemplo, no pensamento chassídico, a nação de Amalek – que emboscou a nação judaica a caminho do Monte Sinai – simboliza a dúvida sem uma explicação racional. Embora toda a nação tivesse testemunhado a salvação milagrosa de D'us na divisão do Mar Vermelho, alguns ainda duvidavam. Eles questionaram D'us reclamando da falta de água. Essa dúvida abriu uma brecha para o ataque de Amalek. 13 Os mestres chassídicos apontam que o valor numérico de Amalek (עמלק) e a palavra hebraica para dúvida, safek (ספק), ambos equivalem a 240.14
Criação Através da Guematria
De acordo com a Cabalá, o mundo foi criado e é continuamente sustentado pelos Dez Enunciados Divinos emanados de D'us. Estas são as frases que D'us usou para criar o mundo, conforme descrito em Bereshit. 15 No segundo volume do Tanya, Shaar HaYichud VehaEmuná, Rabi Shneur Zalman de Liadi descreve como isso funciona:
Embora o nome even (pedra) não seja mencionado nos Dez Ditos registrados na Torá, no entanto. . . os Dez Enunciados descem e são progressivamente diminuídos, grau a grau, por meio de substituições e transposições das letras e por guematriot, que são seus valores numéricos.16
Vemos que a guematria desempenha um papel integral no processo de criação. A Guematria não é meramente um aspecto menor da exegese da Torá; tem um papel cósmico a desempenhar.
Dito isso, o Rabino Shneur Zalman aponta que dos três caminhos de descendência que os Dez Enunciados passam no processo de criação (substituições, transposições e guematriot), a guematria é o mais distante dos Dez Enunciados originais. 17 Os outros dois métodos ainda usam letras reais do alef-bet, enquanto guematria é meramente o valor numérico das letras. 18
Toda Guematria é Significativa?
A Guematria é uma aritmética simples, e qualquer pessoa com uma calculadora pode encontrar algumas guematriot criativas. Isso significa que as duas palavras ou frases estão conectadas? O Rebe escreve que toda guematria deve ser originada para ser significativa. Se existir um link, conforme reconhecida por uma autoridade apropriada, o valor numérico pode ser adicionado a essa associação. Mas a guematria sozinha não cria uma conexão. 19
Em suma, a guematria é uma maneira legítima de interpretar a Torá, mas somente quando utilizada corretamente.
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