Torá... Uma Frase, Uma Palavra, Uma Letra

“… Ele continuamente reúne a mais alta verdade abstrata e o chamado mais específico à ação, abrangendo o o compêndio de todo o estudo judaico.”

Rabino Jonathan Sacks z”l

A Torá, o Rebe frequentemente afirmava, é derivada da palavra “horaá” – lição. Ele fez disso um princípio fundamental em sua abordagem da Torá – que a Torá é um plano para a vida e cada letra e nuance é uma lição para guiar a vida de um judeu.

O estudo da Torá pelo Rebe foi permeado por um profundo respeito pelo “Doador da Torá”. Daí sua sensibilidade para cada letra, sem falar em uma palavra ou frase, na Torá, no Talmud e nos comentários.

Torá da Vida

O Rebe repetidamente enfatizava que a Torá é Torá Chaim, uma “Torá de Vida”, permeando todas as áreas da vida. Todos os seus aspectos – desde os conceitos mais elevados da Cabalá até um aforismo midráshico e as notas gramaticais de Rashi – têm lições práticas na vida diária de uma pessoa. O Rebe costumava expor detalhes aparentemente menores de uma passagem da Torá e demonstrar sua relevância e lições para este mesmo dia.

Além disso, todos os aspectos das inúmeras questões mundanas com as quais somos confrontados diariamente – todos são iluminados, informados e dirigidos pela Torá. D'us investiu Sua sabedoria infinita dentro da Torá, o projeto do mundo, para dirigir até mesmo os aspectos materiais simples da vida. Precisamos sondar as profundezas da Torá para encontrar essa direção.

O Rebe era conhecido por ter uma visão pragmática do mundo natural. Ele orientou as pessoas a consultarem médicos, procurarem conselhos de especialistas e pedirem a opinião de amigos próximos. Ele acreditava em ser proativo e mediria o sucesso com base nos resultados.

No entanto, essa abordagem prática também emanava das profundezas da extraordinária apreciação da Torá pelo Rebe. Porque a Torá, a própria sabedoria e manual do Criador do mundo, afirma que esses meios práticos de remediação são úteis – isso os capacita a se tornarem úteis. Em Sua Torá, D'us nos diz a pessoa deve ser curada por meio de um medico. Essas mesmas palavras dão ao médico a capacidade de curar; o médico é o meio pelo qual D'us escolhe conceder a cura.

Portanto, a Torá não é apenas um guia para a vida, o Rebe viu a Torá como afetando a existência física e material, fortalecendo ou alterando o curso até dos assuntos mais mundanos.

Torá da Verdade

O Rebe frequentemente citava as descrições bíblicas da Torá, Torá Achas, “Uma Torá”, e Toras Emet, a “Torá da Verdade”.

Embora a Torá seja dividida em Lei Escrita (Bíblia) e Lei Oral (Midrash, Talmud, Halachá, Cabalá, etc.), na verdade elas são uma. Com clareza, engenhosidade e lógica convincente, o Rebe sintetizou tudo isso e muito mais.

A verdade é a mesma em todos os lugares. O Rebe mostrou como os ensinamentos de disciplinas aparentemente díspares na Torá são todas expressões de uma sabedoria, manifestada em vários níveis – e a sabedoria esotérica que determina uma emanação Divina em reinos superiores é de fato a mesma sabedoria que informa o ensino prático dado a cada um de nós.

Nota: Conforme declarado na abertura deste livreto, é impossível oferecer um relato preciso da personalidade do Rebe. A tentativa de retratar sua personalidade é apenas para reforçar nossos próprios valores e moral com base em seus ensinamentos e conduta, e não para expressar qualquer avaliação do Rebe ou de sua grandeza. Portanto, este capítulo não inclui nada sobre seu gênio ou sua grandeza na Torá. No entanto, o final deste livreto inclui um breve discurso sobre o estudo de Torá do Rebe selecionado de várias fontes.

Viver com os Tempos

O Rebe frequentemente repetia a declaração do Alter Rebe, Rabi Shneur Zalman de Liadi, fundador do movimento Chabad, de que “é preciso viver com os tempos” (mehn darf lebbin mit der tzeit) – com o conteúdo da leitura da Torá da semana . Como a Torá é “Torat Chaim”, uma “Torá de Vida”, a porção semanal da Torá deve ser um guia, fornecendo lições de vida para aquele momento específico.

Sério

O Rebe lançou sua campanha de Tefilin no início da Guerra dos Seis Dias, quando os países vizinhos de Israel ameaçaram destruí-lo. Ao fazê-lo, ele citou o Talmud, que interpreta o versículo bíblico: “Todas as nações da terra verão que o Nome de D'us é invocado sobre vocês e lhe temerão”, referindo-se aos tefilin.

A campanha de Tefilin foi um meio de vencer a guerra. Tefilin, disse o Rebe, é a ferramenta, ou canal, através do qual D'us concede Suas bênçãos. Além disso, como todo o povo judeu é como um corpo com muitas partes e órgãos, quando um judeu em uma extremidade do mundo coloca tefilin, ele afeta as pessoas que defendem vidas na extremidade oposta.

Quando solicitado por conselhos e bênçãos, o Rebe muitas vezes instruía a checar os Tefilin e Mezuzot de uma pessoa para garantir que eles estão casher, ou assumir a responsabilidade de ser mais meticuloso em outras mitsvot específicas para obter a bênção de D'us em todos os assuntos da vida.