À medida que nos reunimos em torno de nossas mesas de Seder com familiares e amigos, lembramos dos judeus da Ucrânia, que estão sofrendo bombardeios, fome e frio, enquanto outros são refugiados, seja na Ucrânia ou em outros lugares da Europa e Israel.
Apresentamos aqui uma coleção de ensinamentos do Seder selecionados dos escritos dos mestres chassídicos, líderes da comunidade judaica da Ucrânia nos últimos 250 anos.
1. Não Tenha Pressa t - O Baal Shem Tov (Mezibush)
“Aconteceu que, quando o Faraó deixou o povo ir, D'us não os conduziu [pelo] caminho da terra dos filisteus, pois estava perto.”1
Cada indivíduo é um microcosmo contendo os elementos do Faraó e do Egito, ou seja, as forças da loucura que tentam nos desviar de nosso serviço Divino. Portanto, ao descrever o Êxodo do Egito, a Torá demonstra como devemos banir tais inclinações.
Não devemos tentar uma reviravolta repentina; em vez disso, deve ser uma progressão gradual. Uma reviravolta repentina não será mantida e, eventualmente, levará a uma maior deterioração.2
2. Reconhecendo as Próprias Falhas - Rabino Yaakov Yosef de Polnoya
“Nenhum fermento será visto [em sua posse].”3
A Torá enfatiza que o chamets que nos pertence não deve ser visto. Por que a Torá não proíbe ver qualquer chamets?
Chamets é símbolo de arrogância e vaidade. Um indivíduo é cego para suas falhas e a Torá deve, portanto, nos ordenar a buscar e nos livrar de nossas próprias falhas morais. Quando se trata de outros, no entanto, somos prontamente capazes de apontar seus fracassos e deficiências, e não há necessidade de nos dizer para nos livrarmos deles.4
3. A Dureza do Amor – O Maguid de Mezeritch
“'E D'us nos tirou do Egito com mão forte e braço estendido, e com grande temor, e com sinais ecom milagres.' (Devarim 26:8)
Isso se refere sobre a revelação aberta da presença de D’us (também conhecida como Shechina).” 5
Agir com dureza é totalmente estranho para um Rei amoroso, que é a própria personificação da bondade. Ao fazer algo por uma criança, porém, ela é capaz de agir com severidade devido à intensidade de seu amor. A “mão forte de D'us” no versículo acima alude ao Seu grande amor pelo povo judeu (veja Zohar vol 3, 226-7), que O capacitou a ferir o Egito.6
4. Nossos Antepassados Sentem Nossa Dor - Rabi Levi Yitzchak of Berditchev
“Abençoado Aquele que cumpre Sua promessa a Israel, Bendito seja Ele.O Santo Bendito Seja Ele, acabou com o nosso exílio.”77
O Midrash descreve como o anjo do Egito protestou contra isso. D'us havia informado a Avraham que a nação judaica seria escravizada por 400 anos, mas eles estavam apenas no Egito por 210. O que aconteceu com os 190 anos restantes?
Rabino Levi Yitzchak fornece uma explicação caracteristicamente caridosa: Embora o exílio real tenha durado apenas 210 anos, desde o momento em que D'us informou Avraham do exílio iminente, nossos antepassados sofreram muito. D'us considerou sua angústia como um exílio em si. Como tal, na verdade o exílio começou quando Avraham foi informado e, assim, todos os 400 anos foram de fato completados.8
5. O Mérito de Yaacov- Rabi Efraim de Sudilkov
“E Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor direcionou o mar com o forte vento oriental durante toda a noite, e abriu o mar em terra seca, e as águas se dividiram.”9
A palavra hebraica ויבקעו (“dividir”) consiste nas mesmas letras que a palavra ויעקב (“e Yaacov”). Isso alude ao fato que nosso antepassado Yaacov estava espiritualmente presente na divisão do Mar Vermelho, e que a água se partiu em seu mérito.10
6. O Cajado de Moshê – Rabi Nachman de Breslov
“‘Com sinais’ – refere-se ao cajado, conforme está escrito: ‘Tome este cajado em sua mão, com o qual você fará os sinais’ (Shemot 4:17). 'E com maravilhas' - isto é sangue, como está escrito: 'Mostrarei maravilhas no céu e na terra.”11
O cajado de D'us representa o livre arbítrio. Assim como um cajado na mão pode ser manobrado à vontade, com um pouco de esforço, temos a capacidade de dobrar nossa vontade ao serviço de D'us. Devemos lembrar que está em nosso poder servir a D'us com a diligência necessária. Devemos pegar este cajado de D'us - nosso livre arbítrio - e usá-lo para maravilhas.12
7. Vinho da Redenção - Rabi Levi Yitzchak Schneerson (Dnepropetrovsk)
Quando Yossef descobriu que seu pai Yaacov ainda estava vivo, ele enviou carroças de iguarias egípcias de volta com seus irmãos. Entre esses itens, o Talmud13 lista “vinho velho”. Podemos sugerir que este vinho representava os quatro copos que bebemos durante o Seder de Pêssach em reconhecimento aos quatro termos que o versículo usa para descrever a redenção. Dessa forma, antes mesmo de Yaacov e sua família descerem ao Egito, o antídoto para o exílio já havia sido providenciado.14
8. Um Caminho de Amor - O Rebe (nascido em Nikolayev)
Os judeus haviam caído ao mais baixo dos níveis de impureza no Egito. Apesar disso, D'us não instruiu Moisés a repreendê-los; em vez disso, invocou o mérito de nossos antepassados, a quem prometeu dar a Terra de Canaã.15 Da mesma forma, em nossos tempos, o caminho para o coração de nossos companheiros judeus não é por meio de repreensão. Devemos reconhecer o valor inerente de cada judeu, demonstrar a beleza de nossa herança e aproximá-los com amor.16
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