1. Ele era um bisneto do Baal Shem Tov

O rabino Nachman de Breslov nasceu no dia 1º de Nissan, em 1772, filho de Feiga, filha de Odil, filha do Baal Shem Tov, o fundador do movimento chassídico. Seu pai, Rabino Simcha, era filho de R. Nachman de Horodenka, um dos primeiros mestres chassídicos por direito próprio.1

Ele cresceu em Mezibush onde seu ilustre bisavô atuou como fonte de ensinamentos, inspiração e atividades chassídicas. No entanto, seu caráter único e sede de espiritualidade autêntica o levaram a expandir os horizontes do pensamento chassídico, sondando as profundezas do coração e da alma em sua busca interminável para realizar o mandamento da Torá de amar e conhecer D'us.

2. Ele optou por confiar apenas em D'us

Inspirado pelo Baal Shem Tov, que ficou órfão aos cinco anos de idade e passou seus anos de formação vagando de um lugar para outro, contando com D'us para suas necessidades, o jovem Nachman partiu para encontrar seu próprio caminho.

Já então, ele adotou um hábito que se tornaria uma marca registrada da tradição de Breslov, falando com D'us como alguém conversaria com um pai amoroso. Falando o vernáculo, iídiche, Nachman desabafava em lágrimas diante de D'us e pedia tudo o que necessitava.

3. Ele iria "enrolar" a Torá

Quando criança, ele pagou seu professor para lhe dar aulas extras. Ao longo de sua vida, R. Nachman dominou grande parte do Talmud e da lei judaica. Ele aprendia com muita rapidez, absorvendo página após página da Sabedoria Divina. Ele também aconselhou seus alunos a fazerem o mesmo, fornecendo-lhes ambiciosos programas e material de estudos.2

4. Ele foi o primeiro e último Rebe de Breslov

Fundador e único Rebe do Chassidismo de Breslov, os ensinamentos de R. Nachman continuam a tocar corações e iluminar milhares de almas até hoje.

Mesmo depois de sua morte, seus alunos estudaram e ensinaram cuidadosamente seus ensinamentos, seguindo sua abordagem e aplicando-os em suas vidas.

Mais do que qualquer outro mestre chassídico antigo, os eventos da vida de R. Nachman de Breslov foram cuidadosamente registrados. Publicado em Peulat Tzadik ("Ação dos Justos") e outros livros, eles fornecem um vislumbre inestimável e inspirador da vida de um homem que lutou batalhas internas e externas abrindo um caminho para outros seguirem.3

5. Sua esposa era Sasha, filha de R. Ephraim

Após o bar mitsva de R. Nachman, ele ficou noivo de Sasha, cujo pai, R. Ephraim, era um rico proprietário de terras. O casamento foi realizado em Medvedivke, uma das vilas que pertenciam a R. Ephraim.

No dia de seu casamento, o jovem Nachman procurou inspirar os jovens da aldeia a se aproximarem de D'us. Entre eles estava Shimon, um jovem que se tornaria seu aluno e seguidor ao longo da vida.4

6. Ele era frequentemente mal compreendido

Associando-se a pessoas simples e escondendo sua piedade atrás de um manto de ações erráticas, R. Nachman era frequentemente rejeitado por pessoas que o consideravam um tolo ou coisa pior. Ao longo de sua vida, R. Nachman teve muitos detratores, incluindo membros de sua própria família e principais mestres chassídicos que desaprovavam seus modos não convencionais.

Em resposta aos seus alunos, que se queixaram da forte oposição que estavam enfrentando, R. Nachman respondeu: “Confie em mim, posso fazer as pazes com o mundo inteiro e ninguém discordará de mim. Mas o que eu posso fazer? Existem certas câmaras espirituais que só podem ser acessadas por meio da [superação] de contendas ”, citando Moshê, cuja carreira foi pontilhada por pessoas questionando seus caminhos e tentando instigar a rebelião.

7. Seu caminho era significativamente diferente de Chabad

Seu tempo de liderança foi semelhante ao do fundador de Chabad, Rabi Schneur Zalman de Liadi, a quem ele respeitava muito5 e que faleceu dois anos depois dele. No entanto, seus caminhos diferiam de maneiras significativas.6 Enquanto R. Nachman via a realização intelectual como um impedimento a ser superado, R. Schneur Zalman a via como um caminho pelo qual alguém poderia aproximar-se mais de D'us.7 Enquanto R. Schneur Zalman desejava elevar o simplório a um estudioso, R. Nechaman queria ensinar o estudioso a emular o simplório.

8. Seus seguidores eram conhecidos como 'Viduyniks'

Viduy significa “confissão” em hebraico. Devido à exortação de R. Nachman de que seus seguidores confessassem seus pecados aberta e honestamente a ele, eles eram ironicamente conhecidos como viduyniks, "confessores".8

9. Ele contava histórias

R. Nachman frequentemente expressava seus ensinamentos em histórias, muitas das quais se tornaram clássicas no mundo judaico. Ele explicou que estava fazendo isso porque as histórias tinham o poder de despertar almas adormecidas.

Contando sobre princesas e indigentes, reis e patifes, pecadores e santos, as histórias contêm segredos cabalísticos profundos, bem como lições práticas.

Treze dessas histórias épicas são encontradas em Sipurei Maasiyot, que contém textos em hebraico e iídiche, para que estudiosos e simplórios possam ter acesso a eles e às suas valiosas mensagens.

10. Ele visitou a Terra Santa

Como muitos mestres chassídicos, R. Nachman valorizou a Terra Santa e viajou para Israel em 1798. A viagem foi perigosa, incluindo fortes tempestades9 Conspirações,10 etc. R. Nachman escapou por pouco do cerco malfadado de Napoleão em Ako.11

11. Ele se movia com frequência

Em parte devido a seus muitos detratores, R. Nachman mudava-se frequentemente. Em seu primeiro Shabat em Breslov, ele anunciou: “Hoje estabelecemos o nome ‘Breslover Chassidim’, e este nome permanecerá para sempre. A partir de agora, nosso grupo será conhecido pelo nome desta cidade, Breslov. ” Posteriormente, ele explicou que a palavra breslov é um anagrama para lev basar, um "coração de carne", pelo qual nosso "coração de pedra" um dia será substituído na era de Mashiach.12

Nota: Breslov, às vezes romanizado como Bratslav, fica na Ucrânia e não tem nada a ver com Bratislava (Eslováquia) ou Breslau (Wrocław, Polônia).

12. Ele abriu seu próprio caminho

Seu caminho único colocou uma ênfase especial em promover a alegria, emulando uma simplicidade infantil e forjando um relacionamento pessoal com D'us. Muitos de seus ensinamentos estão registrados em Likutei Moharan, que foi editado e publicado por seu estimado aluno e expositor, Rabino Nathan de Nemirov.

13. Ele sobreviveu a muitas tragédias

Quatro dos oito filhos de R. Nachman morreram na infância, e ele perdeu sua esposa para a tuberculose antes de sucumbir à mesma doença aos 48 anos em 1810. Durante grande parte de sua vida adulta, ele foi ridicularizado e desprezado.

Isso, junto com sua disposição naturalmente melancólica, 13 dá uma perspectiva adicional à sua ênfase em que a alegria é de importância primordial. Em suas próprias palavras: “Lute com todas as suas forças para ser feliz o tempo todo, já que é natural cair na depressão e na tristeza ...”14

14. Hitbodedut é uma parte fundamental de sua abordagem

Junto com a alegria, R. Nachman ensinou que ocasionalmente hitbodedut (solidão) é um elemento importante do serviço Divino:

“... estabelecer pelo menos uma hora para ficar sozinho em uma sala ou no campo, e se expressar em conversas entre ele e seu Criador, [incluindo] reclamações e desculpas, argumentos e reconciliação, e implorar que Ele o conduza para servi-lO em verdade. Essa conversa deve ser em vernáculo ... em que ele possa se expressar melhor e tudo o que está em seu coração, tanto arrependimento pelo passado quanto desejos para o futuro ... e ele deve ter o cuidado de se acostumar a fazer isso todos os dias em um horário determinado … E no resto do tempo ele deve estar feliz.15

15. Ele selecionou 10 Salmos especiais

R. Nachman selecionou 10 Salmos (16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 e 150) que ele descreveu como um remédio maravilhoso para o pecado da "semente perdida", se pronunciados naquele mesmo dia,16 ou para outras deficiências, também, descrevendo-os como Tikun Haklali, o "Remédio Geral".

16. Ele se identificou fortemente com Rosh Hashaná

R. Nachaman encorajou seus seguidores a se juntarem a ele em Rosh Hashaná, dizendo que a festa era seu inyan (“conceito”) e que “o que os outros realizam nas três semanas entre Rosh Hashaná e Hoshaná Rabá, eu realizo na primeira noite de Rosh Hashaná.”17 Na véspera de seu Rosh Hashaná final nesta terra, ele exclamou:“ Meu Rosh Hashaná tem precedência sobre tudo. ” 18

Mesmo após a sua morte, Breslover Chassidim fazem questão de passar Rosh Hashaná em seu mausoléu em Uman, atraindo milhares a cada ano.

17. Ele escolheu seu lugar de descanso em Uman

Em 1807, ao passar pela cidade de Uman a caminho de Zlatopol, onde havia sido perseguido, para Breslov, onde seria bem vindo, ele fez uma parada em um antigo cemitério judaico. Lá, em dois montes foram enterradas as vítimas judias de um massacre cruel ocorrido em 1768 por Ivan Gonta e sua turba de rebeldes Haidamak. De pé entre os montes, R. Nachman disse: “É bom deitar aqui”. Com certeza, ele faleceu em Uman e foi sepultado exatamente naquele local.19

18. Alguns de seus ensinamentos são canções bem conhecidas

Muito do Likutei Moharan é composto de interpretações e ensinamentos Cabalísticos. No entanto, ele também contém bon mots que, desde então, se espalharam como letras de base para algumas músicas populares. Aqui estão alguns:

  • É uma grande mitsvá estar sempre alegre.20
  • Um homem deve cruzar uma ponte estreita, e o principal é não temer de forma alguma.21
  • É proibido desistir de si mesmo.22
  • Mesmo nos lugares ocultos, e mesmo dentro do oculto no oculto, certamente D'us está embuído nisso também.23