1 – São os Primeiros Nove Dias de Av
Conhecidos como “Os Nove Dias”, os primeiros nove dias de Av é uma época em que aumentamos o luto; a nação judaica pranteia as calamidades que se abateram sobre seu povo durante a destruição do dois Templos Sagrados, que aconteceu na mesma época do ano com quase 500 anos de distância.
2 – Eles Fazem Parte das Três Semanas
Este período de luto começa, numa medida menor, quase duas semanas antes do jejum de 17 de Tamuz – o dia em que as muralhas de Jerusalém foram quebradas pelos invasores romanos. Conhecido como “as Três Semanas” ou bein hametzarim observamos este período evitando cortes de cabelo, compra de novas roupas, celebrar ou frequentar casamentos, e ouvir música.
3 – Elas {Quase} Culminam em 9 de Av
O último dos nove dias é o jejum de 9 de Av, conhecido em hebraico como Tishá B’Av – o dia mais triste do calendário judaico, quando os dois Templos Sagrados foram incendiados. Mas algumas das práticas de luto {mais sobre elas abaixo) continuam totalmente até o meio-dia de 10 de Av.
4 – Evitamos Atividades Perigosas
Durante todo o período de três semanas, muitos tomam cuidado em evitar quaisquer atividades que possam ser perigosas, com ainda mais cuidado durante esses últimos nove dias. Isso inclui caminhar sozinho num local reservado, participar em esportes perigosos, e até marcar cirurgia que possa ser adiada até uma época diferente.
5 – Não Tomamos Banho Nem Lavamos Roupas
Pela duração desse período não nos banhamos por prazer ou lavamos roupa {exceto de um bebê) – até mesmo roupas que não serão usadas durante os Nove Dias – ou vestimos roupas externas recentemente lavadas. Aqueles que desejam mudar suas roupas diariamente devem preparar algumas roupas e vestir brevemente cada uma delas antes do início dos Nove Dias. Então é permitido vestir essas roupas “não lavadas recentemente”.
6 - Não Comer Carne Nem Beber Vinho
Não comemos carne {incluindo aves) nem bebemos vinho durante este período, exceto no Shabat. Se possível, até o vinho da Havdalá ou suco de uva deveria ser dado a um filho – antes da idade de bar/bat mitsvá – para beber.
As exceções a essa regra são carne e vinho apreciados como parte de uma refeição que celebra uma mitsvá, como circuncisão, bar mitsvá, ou a compleição de um tratado do Talmud.
7 – Fazemos Siyums
Algumas pessoas consideram importante celebrar a compleição de um tratado do Talmud, conhecido como um siyum, que cria um “espaço” para comer carne. Porém, há muitos que seguem a prática dos estudantes do Baal Shem Tov, e fazem questão de participar num siyum durante os Nove Dias, mas mesmo assim se abstêm de comer carne em seguida.
8 – O Ari faleceu Durante Essa Época
Rabi Isaac Luria Askenazi, conehcido como Ari HaKadosh {O Leão Sagrado) faleceu em 5 de Av de 1572 EC. Foi ele que proclamou “Nesses tempos, somos permitidos e obrigados a revelar essa sabedoria,” abrindo a porta para a integração dos ensinamentos da Cabala – até então a província de uns poucos seletos em cada geração – na corrente principal do Judaísmo. Seu dia especial é um ponto brilhante num período que caso contrário seria obscuro.
Leia: Rabi Yitschac Luria
9 – A Tristeza Aumenta Com o Tempo
Há vários estágios dentro dos Nove Dias, e a tristeza aumenta à medida que nos aproximamos da destruição. Assim a semana de 9 de Av é mais severa que os dias anteriores. O costume sefaradita, por exemplo, é observar as severidades sobre banhar-se somente na semana de Tisha B’Av. Os costumes se intensificam em 7 de Av, o dia em que os destruidores invadiram o Templo. E então, na tarde antes de 9 de Av, começamos muitas das práticas do próprio dia de jejum, como suspender o estudo de Torá.
10 – O Shabat é Diferente
O Shabat antes de Tishá BAv é chamado Shabat Chazon (Shabat da Visão) após as primeiras palavras da leitura da Haftará,, a terceira de uma série conhecida como As Três de Repreensão. Neste Shabat, dizem os mestres chassídicos, cada indivíduo recebe uma visão do Terceiro Templo. No Shabat, muitas das práticas de luto são suspensas, e podemos beber vinho e comer carne. Em algumas comunidades, as pessoas não se vestem para o Shabat como de costume, e as preces são cantadas em tons tristes. O costume Chabad, porém, é de não adotar mostras públicas de luto no Shabat. Na verdade, o Rebe nos encorajava a celebrar com alegria extra para mostrar que não estamos pranteando neste dia.
11 – Aprendemos Mais Sobre o Beit Hamicdash
Em vez de apenas sentar com tristeza pela nossa história de perda e destruição, este é um tempo para focar em crescimento interior e intensa preparação para o júbilo que logo vai chegar. O Midrash nos diz que D'us instruiu o profeta Yechezkhel:
“O estudo da Torá [projeto do Templo Sagrado) pode ser igualado à sua construção. Vá e diga a eles para estudarem sobre o Templo. Como recompensa pelo seu estudo e sua ocupação com isso, vou considerar como se eles realmente o tivessem construído.”
Através desse estudo, uma pessoa cumpre sua obrigação de construir o Templo.
12 – D'us nos Conforta Duplamente
O Shabat após os Nove Dias é conhecido como Shabat Nachamu, o Shabat do Consolo pois a Haftará daquela semana começa com as palavras “nachamu, nachamu ami (“Confortes, conforte meu povo”). Esta é a primeira da série de leituras conhecida como As Sete de Consolação lidas nas sete semanas entre Nove de Av e Rosh Hashaná.
Veja também: Shabat Nachamu
Faça um Comentário