Baseado nos Ensinamentos do Rebe

Metsorá é uma pessoa doente, afetada por manchas e mantida longe de qualquer assentamento. Mas para nossa surpresa, quando o Talmud (Sanhedrin 98b) pergunta sobre o nome de Mashiach - o redentor do povo judeu, ele responde que seu nome é "Metsorá"!

A razão para que o Talmud chame Mashiach de Metsorá é porque está escrito: "Ele suportou as nossas enfermidades e carregou os nossos sofrimentos." No entanto, se o Mashiach suporta doenças e sofrimentos, como sabemos que se trata de tzaraat?

O Templo sagrado também é chamado Metsorá. No versículo "e o doente de tzaraat que tem a mancha", diz o Midrash: "o doente da tzaraat – se refere ao Beit Hamicdash - o Templo de Jerusalém."

A explicação se encontra no significado profundo das manchas de tzaraat, [erroneamente traduzida como lepra, por sua aparência]. Tzaraat não é uma doença natural, mas uma punição específica do céu (por falar lashon hara - maledicência); é a revelação do poder do juízo celestial, que encontra expressão no mundo terrestre na forma de mancha.

É por isso que a mancha por si própria, não indicava impureza, mas devia ser mostrada ao Cohen e somente quando ele identificava como uma mancha de tzaraat recaia a impureza sobre a pessoa manchada. Quando o Cohen afirmava que a mancha era pura, não era uma negação da impureza, mas uma revelação da severidade celestial de santidade, um nível espiritual muito elevado. O significado de que a mancha podia ser impura é que, em sua descida dos níveis espirituais mais elevados, algo negativo pode desencadear da severidade celestial, até chegar a uma mancha de tzaraat.

“O significado da severidade celestial, na sua fonte, não é para evitar à punição ou evitar dar fluxos de energia as criações, ao contrário, como seu nome indica Guevurá não significa apenas “severidade”, mas também “poder” e “intensidade” simbolizando a poderosa intensidade com a qual D’us envia sua energia para o mundo”. Só que quando o receptor de energia de tão grande força não está pronto para recebê-la, se expressa em provações e dificuldades.

Este é também o significado da mancha de tzaraat: em sua fonte espiritual, é a intensidade da santidade Divina. Daqui se desencadeiam os "duros juízos" como são aqueles do mundo espiritual e, posteriormente, as manchas impuras.

É por isso que Mashiach e o Beit Hamicdash são chamados de Metsorá para expressar o elevado nível de santidade que é revelada através deles, a santidade com grande intensidade, que supera toda a medida e limite. Esta santidade se revelará através de nosso justo Mashiach e residirá no Terceiro Templo, porque na época da Redenção não haverá impedimentos, e a santidade será revelada no mundo físico tal qual é em sua fonte espiritual.

Isto se conseguirá através de: "nossas doenças, ele (o Mashiach) carregou".

Com isso, ele refina até o último dos judeus na era atual dos "Calcanhares de Mashiach", até que todos se tornem recipientes adequados para as "luzes Divinas" da Redenção verdadeira e completa, rápidamente, em nossos dias.