Nas nossas mentes contemporâneas, com frequência associamos piercings com tatuagens, e podemos nos perguntar se são igualmente proibidos. Na verdade, a Escritura claramente proíbe todas as tatuagens (exceto aquelas feitas para objetivos médicos, como para orientar um cirurgião): “Não deves gravar uma tatuagem sobre si mesmo.”1

Precedente Bíblico

Nenhuma proibição dessa existe, no entanto, com respeito a piercing. Na verdade, a Torá nos relata que Eliezer deu a Rivka um nezem (um anel no nariz ou na orelha)2 como presente, e que Aharon instruiu os homens a levarem os brincos de suas esposas para o bezerro de ouro,3 indicando que eles eram comumente usados pelos nossos ancestrais.

Além disso, a Lei Judaica discute a permissão de usar tanto anéis no nariz e nas orelhas enquanto fora do Shabat, e se há motivo para temer que isso possa levar alguém a transgredir a lei contra carregar em ambiente público no sagrado dia de repouso.4

Mas por que piercing é permitido? Não deveria ser proibido pelo banimento geral sobre auto-ferimento?

O Rebe aborda essa questão e conclui que não é considerado algo mal pois o piercing tem uma função prática a longo termo – permitindo à mulher usar facilmente e sem dor seu brinco por muitos anos.5 Assim, desde que piercings não sejam degradantes nem estejam desfigurando, eles são permitidos.6

Piercings “Gentios”

Há, no entanto, uma importante advertência: a Torá nos conclama a não seguirmos as maneiras dos gentios.7

Os parâmetros dessa mitsvá podem ser difusos e evoluir segundo as regras sociais. Lemos no Código da Lei Judaica que pode-se incluir coisas como corte de cabelo ou usar roupas em maneiras que são comuns entre os não-judeus.8

Porém, nem todas as roupas usadas pelos não-judeus são proibidas. Por exemplo, apenas porque não-judeus trabalhadores na construção usam roupas amarelas não significa que trabalhadores judeus da construção não deveriam usá-las também. Essa é uma escolha útil do guarda-roupa, que os judeus certamente deveriam adotar. O mesmo se aplica a outros uniformes, que nos ajudam a identificar profissionais e provedores de serviço.

Por outro lado, se uma escolha de corte, cor ou tecido é comum entre gentios e reflete um elemento idólatra ou licencioso da sociedade, essa seria proibida. O exemplo dado é usar vermelho, que era escolhido por mulheres cujos padrões morais não eram apropriados para aspirar.9

De volta aos piercings: Alguns piercings não tem nenhuma conotação judaica e são OK. Isso certamente inclui um piercing simples em cada orelha (para uma mulher) e pode também incluir outros piercings, dependendo de um certo tempo e lugar.

Por outro lado, parece bem claro que outros piercings são considerados como não-judaicos e refletem uma cultura um tanto rebelde, e eles certamente são proibidos, assim como piercings que estão desfigurando ou sejam prejudiciais.

Se você está pensando em colocar um piercing e não não tem certeza de que seja OK, consulte o rabino da sua comunidade, que está mais bem preparado para aconselhar sobre como essas leis se aplicam.