Sim e não. Em um ponto da história judaica, alguns tinham o costume de usar preto como sinal de luto. No entanto, nas palavras de Guesher Hachaim, o trabalho clássico sobre as leis do luto: "Atualmente, pessoas escrupulosas não têm o costume de usar preto durante o luto".1

Mas vamos voltar um pouco.

O rabino Moshe ben Nachman (Nachmanides), referindo-se ao rabino Yitzchak ben Yehuda ibn Ghiyyat (1038–1089), cita vários exemplos de pessoas enlutdas que se vestem de preto especificamente. Aqui seguem algumas:

O “Velho” de Preto

No ano em que [o sumo sacerdote] Shimon HaTsadic morreu, ele lhes disse:

“Neste ano, eu morrerei.”

Eles lhe disseram: “Como você sabe?”

Shimon falou: “Em todo Yom Kipur , ao entrar no Santo dos Santos, fui encontrado por um velho vestido de branco, com a cabeça embrulhada em branco e ele entraria no Santo dos Santos comigo, e ele partiria comigo. Hoje, porém, fui recebido por um velho vestido de preto, com a cabeça envolta em preto e ele entrou no Santo dos Santos comigo, mas não foi embora comigo.”

Após a festa de Sucot, Shimon Ha Tsadic ficou doente por sete dias e morreu.2

Encaixando na Multidão

O rabino Yannai diz a seus filhos: “Meus filhos, não me enterrem em panos pretos nem em panos brancos. Não de preto, para que eu não seja absolvido no julgamento e estarei entre os justos [no mundo vindouro] como um enlutado entre os noivos. E não de branco, para que eu não seja absolvido no julgamento e estarei entre os ímpios como um noivo entre os enlutados. Em vez disso, enterre-me nas roupas dos atendentes de banho que vêm do exterior, que não são pretas nem brancas [mas antes acinzentadasde].”3

(O Código da Lei Judaica observa que o atual segue o Talmud de Jerusalém4, que todos são enterrados em branco.5)

Além disso, Nachmanides cita um Midrash desconhecido que relata que Moshê disse a seu sucessor antes de morrer que ele deveria usar preto como sinal de luto por ele.6

Esse costume de usar preto também é mencionado em várias fontes posteriores7 no entanto, conforme observado, não é mais o costume fazê-lo.

Então o que aconteceu?

O Costume sas Nações

A Torá em vários lugares adverte contra “seguir os costumes das nações”.8 Embora haja muita discussão sobre o significado e os parâmetros dessa proibição, o rabino Yechiel Michel Tucazinsky (1871–1955) explica que uma vez que não-judeus adotaram o o costume de usar preto como sinal de luto, para alguém usar especificamente preto hoje em dia pode ser uma questão de seguir o costume das nações.9 Ele acrescenta que isso ocorre apesar do fato de que usar preto como sinal de luto costumava ser um costume judaico, pois o Talmud nos diz que a proibição de não seguir os costumes das nações aplica-se até aos antigos costumes judaicos e decretos rabínicos que foram adotados posteriormente por outras nações (desde que não sejam mandamentos explícitos, caso em que continuaríamos a cumpri-los, mesmo que se tornassem comuns).10

Por outro lado, o rabino Ovadia Yosef escreve que, na sua opinião, vestir preto não se enquadraria na categoria de proibição já que embora passase a ser "costumes proibidos das nações do mundo", era originalmente um costume judaico. No entanto, ele acrescenta que, em na prática, o costume não é usar especificamente preto como sinal de luto.11

Note-se que a discussão acima é sobre quem quer usar especificamente o preto como sinal de luto, como é a norma social. Se alguém normalmente veste preto ou deseja vestir roupas de cor conservadora - que por acaso são pretas - para comparecer a um funeral, isso não seria um problema.

Que possamos merecer o dia em que a morte e o luto não farão mais parte da nossa realidade, quando D'us “eliminará a morte para sempre, e o Senhor D’us enxugará as lágrimas de todo rosto e a vergonha de Seu povo removerá de toda a terra ...”12