A vantagem de um bom argumento é defender o que é certo!

A desvantagem é que eu tenho a tendência de ser um pouco ofensiva.

A vantagem é que, honestamente, ele merece ser colocado em seu lugar.

A desvantagem é que ele estará na defensiva demais para abrir seu coração à minha mágoa.

A vantagem é que estou fervendo de raiva e preciso desabafar.

A desvantagem é que posso acabar irritada e me afastando ainda mais.

Qual é a maneira judaica de discutir com seu marido (ou esposa)?

Seria capaz de apenas engoliria sua mágoa e nunca discutiria?

Engolir mágoa é uma virtude judaica. O Talmud1 elogia muito aqueles que “ouvem um insulto e não retrucam”, e promete que “quem deixa passar seus sentimentos (magoados), todos os seus pecados são ignorados (por D'us)!” Engolir magoado porque você tem medo de sua voz não é o que o Talmud está falando; pelo contrário, o Talmud está nos encorajando a não levar as coisas tão pessoalmente e a não nos ferirmos tão facilmente.

Mas e se você não conseguir engolir sua mágoa, seus sentimentos? E se você não abordar isso e acontecer novamente. Então, por todos os meios, discuta. Mas com classe.

Há algo a ser aprendido sobre micvê quando ocorre discordância no casamento. A mitsvá da imersão mensal no micvê é um ponto focal estimado em um relacionamento judaico. É uma lei que transcende a compreensão humana (um engasgo), e, quanto mais profundamente aprendemos sobre ela, mais sabedoria podemos obter sobre relacionamentos.

Qual é o significado místico do micvê?

Em seu famoso livro The Waters of Eden, 2 o rabino Aryeh Kaplan liga as águas do micvê ao rio que fluía no Gan Eden, o Jardim do Éden [o Paraíso]. O rabino Kaplan faz a seguinte pergunta: Por que a Torá interrompe a narrativa sobre Adam e Chava para nos contar sobre o rio que corria do Jardim do Éden?

A resposta é entendida pela história subsequente de Adam e Chava, depois de serem expulsos do Éden, sentados junto a este rio e se recuperando. Esse rio se tornou seu único elo com o Jardim e, através dele, eles puderam acessar seu mundo utópico anterior.

Voltando ao micvê, o rabino Kaplan nos diz que toda a água do mundo tem sua raiz no rio que emergiu do Éden. Isso explica por que as águas naturais do micvê têm suas raízes na água que flui do Éden. Uma mulher mergulha na água con infusão do Jardim do Éden todo mês e depois traz essa energia de volta ao relacionamento. Assim como Adam reparou seu relacionamento com D'us através daquela água, o micvê traz reparos constantes no casamento.

Podemos até comparar a paixão inicial de um casal como Adam e Chava no Jardim do Éden. Ambos baixaram a guarda (e literalmente não usavam roupas) e não ficaram envergonhados nem usaram protetores sobre si mesmos. Eles eram puros.

Em um novo relacionamento, o casal geralmente baixa a guarda. Eles se dão puramente sem muito medo ou preocupações. Mas logo, o casal é expulso daquele jardim. A felicidade dos olhos estrelados acabou e, assim, encobrem sua inocência e ingenuidade com sofisticados mecanismos de defesa. O ego se torna muito protetor, e palavras ou ações prejudiciais ficam carregadas de significado.

Como ele ousa me culpar depois de tudo o que faço por esse relacionamento?

Ela é uma esbanjadora porque não valoriza o quanto eu trabalho e não me respeita.

A luta se torna quente. Protegemos nossos egos, convencidos de que, se não nos protegermos bem, ficaremos expostos e exaustos.

Para reprimir essa decadência natural, o casamento precisa de reparos mensais. Diferenças e sentimentos feridos são esperados e não quebrarão o amor enquanto os cônjuges puderem reconstruí-lo.

O micvê representa o acesso ao Jardim do Éden, mesmo que não possamos viver lá permanentemente. As águas são infundidas com a pureza do Jardim do Éden, e a humildade é apenas o cenário certo de um argumento bom e eficaz.

O mero compromisso de fazer um casamento centrado no micvê requer humildade. Naturalmente, um casal deseja ter intimidade quando está com disposição, em qualquer época do mês. Seguir a linha do tempo de D'us para a intimidade é totalmente contra nosso desejo de prazer imediato. "Não me diga quando posso e não posso tocar na minha garota!” Grita o ego.

O casamento centrado no micvê começa com uma premissa mais humilde; essa garota (ou cara) é uma criação Divina, e o relacionamento é um presente de D'us;

“Sou grato pela oportunidade de ter intimidade com minha esposa quando for a hora certa”, é a atitude do Jardim do Éden, onde é mais sobre o que D'us quer de nós do que sobre o que tenho direito.

Que tal discutir?

Você pode argumentar com humildde? Acredito que sim, especialmente se você não mergulhar na discussão quando estiver se sentindo muito irritado. Isso geralmente exige mais autocontrole do que se segurar a fim de não comer um cheesecake ou ingerir cafeína. É tão difícil que dói! Mas, como qualquer boa dieta, você realmente aprecia o benefício da abstinência. O reparo raramente ocorre no calor do momento, quando sua língua está prestes a colocar tudo a perder e o ego dele ainda está ferido. Mas um argumento, um ou dois dias depois, pode beneficiar mais do que uma conversa acalorada, onde um progresso real pode ser feito.

E mais uma dica para argumentar com classe. Você pode prever o que seu cônjuge dirá em defesa dele quando compartilhar sua mágoa? Se puder, diga por ele. Se possível, apoie-o, mostrando-lhe que você chegou de onde ele estava vindo. E que você não acha que ele é um vilão horrível, misógino e abusador.

O ego resiste muito, parece que estamos desculpando o imperdoável e defendendo o inimigo. Além disso, drena o argumento de seu drama. Mas a vantagem de apoiar o lado dele antes de declarar o seu caso é que ele pode trazer reparos que podem ser sustentados.

Espero não ter lhe dado a impressão de dominar a maneira judaica de discutir com o meu marido. Mas vi essas habilidades do Jardim do Éden fazer maravilhas em minha vida e espero que sejam úteis para você também.

E da próxima vez que se sentir irritada com o seu marido, lembre-se de que um reparo eficaz é o segredo de todo grande casamento.

Então argumente com classe!