Todos nós queremos ser lembrados. Nós queremos que nossas vidas tragam algo duradouro para o mundo. Esta é a mensagem da Parashá Toledot: a de que uma pessoa pode deixar um legado que continuará a ter sucesso após seu falecimento.

Nossos Sábios oferecem duas definições para a palavra Toledot:

a) Prole1, incluindo nossos filhos biológicos e nossos “filhos espirituais”, isto é, indivíduos a quem tenhamos ensinado2. Ambos os tipos de filhos perpetuam nossa influência.

b) As crônicas das nossas vidas e experiências3. Quando nossa vida é preenchida de sentido interior, as histórias sobre ela oferecem inspiração para as pessoas nas gerações futuras.

Uma Fonte de Força Interior

Quem a Torá escolheu para associar à palavra Toledot? Yitzchak4. Duas coisas refletem a natureza de seu serviço Divino: a) diferentemente de seu pai Avraham, ele nunca deixou Eretz Yisrael5 e b) seus esforços estavam concentrados em cavar poços6.

Avraham espalhava Divindade nas terras pelas quais viajava. Ele “proclamava... para todo o mundo... que há um D’us e é adequado servi-Lo. Ele viajava de cidade em cidade e de país em país reunindo as pessoas e proclamando [a existência de D’us]”7.

Yitzchak, por outro lado, nunca viajou para fora da Terra Santa e, mesmo dentro de Eretz Yisrael, nós não encontramos muitas histórias sobre seus esforços para estender a mão aos outros. Seu serviço Divino tinha um foco interior.

Isto é refletido em sua preocupação em cavar poços. Cavar um poço envolve remover camadas de terra para revelar fontes ocultas da água vital. Espiritualmente falando, “cavar” se refere ao trabalho de alcançar o núcleo Divino da pessoa e canalizá-lo como uma fonte de força interior. Cada um de nós tem uma neshamá que é “uma parte verdadeira de D’us”8, todo ser é mantido por uma faísca Divina. O objetivo de Yitzchak era o de ativar esses potenciais interiores, trazê-los para a superfície e usá-los para dar início a mudanças positivas.

Desta maneira, a consciência de D’us se torna parte integral de nossa vida. Ela não depende dos ensinamentos dos outros, mas vem de nossas próprias percepções. Isto, por sua vez, nos permite perceber a Santidade presente em todo elemento da existência.

Neste contexto, nossos Sábios interpretam9 o versículo10 “Habitar nesta terra” como “Fazendo a Presença Divina repousar nesta terra”, ajudando ao mundo a manifestar seu núcleo Divino.

Introversão que Leva para Fora

Este é certamente um caminho valioso para o serviço Divino, mas por que ele é associado ao nome Toledot que significa “prole”? Pareceria mais apropriado associar o conceito de Toledot ao serviço Divino de Avraham, pois ele ativamente procurava comunicar a consciência de D'us aos outros.

Ao nomear esta Parashá de Toledot, nossos Sábios sublinham o fato de que a introversão de Yitzchak também produz “prole”. O serviço Divino de Yitzchak e a influência positiva que ela gerava atraía a atenção dos outros e os motivava a seguir suas orientações. Neste sentido, nossa leitura da Torá relata que Avimelech, rei dos Filisteus, e Ficol, seu general, vieram visitar Yitzchak e lhe disseram: “Nós vimos que D'us está com você”11.

O serviço Divino de Yitzchak os levou a reconhecerem a ativa presença de D’us no mundo. De fato, a consciência inspirada por Yitzchak era mais permanente do que aquela gerada por Avraham, pois ela vinha das próprias pessoas. A ligação interior de Yitzchak com D’us inspirava as pessoas à sua volta a perceberem a influência de D’us12.

Comunicar às Nossas Crianças

No mais completo sentido, nosso desejo de sermos lembrados se concentra em nossos filhos. Nós queremos que eles continuem e avancem nossos princípios e valores. E aqui surge uma dificuldade: os filhos de Yitzchak eram Esav e Yaacov. Yaacov perpetuou e incrementou de fato o serviço Divino de Yitzchak. Esav, entretanto, rejeitava totalmente o caminho de seu pai. Além disso, essa dificuldade é composta pelo fato de que uma importante parte da Parashá está ligada diretamente a Esav. Sobre o versículo “Estes eram as Toledot de Yitzchak”, o Midrash declara 13 que a palavra Toledot se refere especificamente a Esav.

Apesar da conduta de Esav não demonstrar abertamente que ele era filho de Yitzchak, a conexão, entretanto, existia. Isto é refletido pela declaração de nossos Sábios14 de que a cabeça de Esav foi enterrada “no peito de Yitzchak seu pai”. Da mesma forma, nossos Sábios explicam15 que, ao contrário de Yishmael, que não é considerado um herdeiro de Avraham, Esav é considerado um dos herdeiros de Yitzchak. Pois a casa da alma de Esav, sua cabeça, continha potentes faíscas Divinas associadas a Yitzchak. Por este motivo, Yitzchak desejava dar sua bênção a Esav em vez de a Yaacov. Como um pai, Yitzchak estava constantemente se esforçando para motivar a Esav para que vivesse à altura de seu potencial espiritual e ele pensou que lhe conceder esta bênção faria com que fosse atingido seu objetivo16.

O padrão que D’us investiu neste mundo, entretanto, é o de que Esav não descobrirá seu potencial espiritual de forma independente. De fato, é de Yaacov – e seus descendentes – o serviço Divino que revelará esta capacidade. Isto é refletido nos trabalhos do Povo judeu no exílio atual, identificado como “o exílio de Edom (Esav)” – para revelar o potencial espiritual que Esav possui17.

A perfeição final destes esforços virá na Era da Redenção, quando os “salvadores subirão o Monte Zion para julgar a montanha de Esav e a soberania será a de D’us”18. Naquela época, as poderosas energias espirituais que Esav possui virão à tona e lhes serão dadas a expressão apropriada.

Uma Fonte de Luz Para Toda a Humanidade

Nossos Sábios relatam19 que, na Era da Redenção, os judeus louvarão Yitzchak, dizendo-lhe: “Tu és nosso Patriarca”. Pois, nessa época, o empuxo centrípeto de Yitzchak impregnará toda a existência. “A ocupação de todo o mundo será somente a de conhecer D’us. Seremos grandes sábios com conhecimento de assuntos ocultos, atingindo um entendimento de seu Criador em [toda] a extensão da expressão mortal”20.

Apesar de que todos os judeus viverão em Eretz Yisrael, eles – como seu ancestral Yitzchak fez – influenciarão a humanidade como um todo, motivando a todos a procurarem o conhecimento de D’us. “E acontecerá no final dos dias que a montanha da casa de D’us será estabelecida no topo das montanhas... e todas as nações fluirão para ela. Muitos dirão: ‘Venham, vamos subir a montanha de D’us... e Ele nos ensinará Seus caminhos”21. Que isto possa ocorrer brevemente!