Pergunta:

Quando crianças, muitos de nós ouvimos que a pele da Rainha Esther era verde. Isso é verdade e deve ser interpretado literalmente?

Resposta:

O Talmud nos dá uma ideia da aparência de Esther ao discutir seu nome verdadeiro.

Lemos na Meguilá que Mordechai “criou Hadassa, que é Esther”. 1 De acordo com a opinião do Talmud 2 Ester era seu nome próprio, e ela era chamada de Hadassa, “murta”, já que as Escrituras comparam os justos às murtas. 3 Outros dizem que Hadassa era seu nome verdadeiro e ela foi chamada de Esther porque ela “escondeu” (masteret, מסתרת) sua identidade. Alternativamente, o Rabino Nehemia diz que os não-judeus a chamaram de Esther por causa de sua beleza (serja uma referência à lua ou a Vênus). 4

Depois, há a opinião do Rabino Yehoshua ben Korcha de que Ester foi chamada de Hadassa porque “ela era esverdeada [como uma murta], mas um cordão [divino] de graça foi desenhado sobre ela [tornando-a bela]”. Antes de discutir o que isto significa, vale a pena notar que esta discussão se desenrola num outro debate.

As quatro mulheres mais bonitas

O Talmud afirma:

Havia quatro mulheres de extraordinária beleza no mundo: Sara, Abigail, Rahab e Esther. E de acordo com aquele que disse que Esther era de cor esverdeada, retire Esther da lista e coloque Vashti em seu lugar. 5

Se a própria Escritura 6 testifica a beleza de Esther, como alguém poderia afirmar que ela não era bonita?

Alguns explicam 7 que ela era de fato extraordinariamente bela quando foi escolhida como rainha. Mas como sabemos, Esther não tinha interesse em ser rainha. Ao contrário, causava-lhe muita dor e sofrimento, e muitas vezes ela chorava e jejuava, o que causava mudança na sua aparência. Mas, no entanto, como afirma o Rabino Yehoshua ben Korcha, o “cordão da graça” a tornou bela.

Qual é a cor “verde”?

Esta pode parecer uma pergunta estranha, já que estamos acostumados a nos referir a uma determinada cor como “verde”. A verdade é que a palavra yarok (ירוק), que o Talmud usa aqui, nem sempre significa necessariamente “verde”. 8

Um pouco semelhante à palavra grega chloros(amarelado esverdeado), e como o conceito de como as cores eram geralmente vistas e referidas nos tempos antigos, a palavra yarok pode na verdade se referir a um espectro de cores que abrange ouro, 9  amarelo, 10  verde, 11  e azul. 12  Na verdade, o Talmud e a halachá frequentemente fornecem um adjetivo junto com a palavra yarok para nos informar a que cor ele se refere.

Em relação a Esther, alguns de fato explicam que yarok significa um tom de verde, 13   enquanto outros, 14  explicam que significa mais um tom amarelo-dourado. 15 

Exílio e Redenção

Os mestres chassídicos explicam, 16  que quando estamos em um nível elevado em nosso serviço divino, somos comparados à nossa matriarca Raquel, que é referida como tendo “belos traços e uma bela tez”. 17  Mas no exílio, especialmente quando estamos no um nível inferior de serviço divino, somos comparados a Esther (que não é considerada bonita por todos). A palavra “Esther” também significa “escondida”, como em “E naquele dia esconderei a minha face...” 18 

No entanto, mesmo nesse momento, temos um cordão de graça divina, como no episódio de Purim, quando os judeus alcançaram o seu eu mais íntimo e retornaram à D'us. Isto atraiu a graça e a misericórdia divinas, revelando em última análise como o que parecia ser uma questão de mera coincidência era verdadeiramente obra de D'us.