Segunda-feira, 1 Av, 5784

Aharon, o primeiro Sumo Sacerdote, irmão de Moshê e Miriam, faleceu aos 123 anos em 1 de Av de 2488 (1273 AEC). Este é o único yahrtzeit (data de falecimento) mencionado explicitamente na Torá (Bamidbar 33:38).

Após uma longa jornada a partir da Babilônia, Ezra e sua comitiva chegaram a Israel para ficarem perto do recém-construído Segundo Templo Sagrado em Jerusalém. Um grupo relativamente pequeno acompanhou Ezra; na maioria os judeus, incluindo grandes eruditos de Torá, preferiu permanecer na Babilônia devido às difíceis condições que então prevaleciam em Israel.

Hoje é Rosh Chôdesh (“Cabeça do Mês”) para o mês de Av. Porções especiais são acrescentadas às preces diárias: Halel (Tehilim 113-118) é recitado en sua forma “parcial” – após a prece matinal Shacharit, a prece Yaaleh V’yavo é acrescentada à Amidá e às Graças Após as Refeições; a prece adicional Mussaf é recitada (quando Rosh Chôdesh é Shabat, são feitas adições especiais ao Shabat Mussaf). Tachanun (confissão dos pecados) e preces similares são omitidas. Muitos têm o costume de marcar Rosh Chôdesh com uma refeição festiva e reduzida atividade de trabalho. Este costume prevalece principalmente entre as mulheres, que têm uma afinidade especial com Rosh Chôdesh – o mês é o aspecto feminino do Calendário Judaico.

"Quando Av começa, diminuímos [nosso] júbilo” (Talmud, Taanit 26b)

A 1º de Av, as "Três Semanas" – período de luto pela destruição do Templo Sagrado – que começou 13 dias antes em 17 de Tamuz – entra num estágio intensificado. Durante os "Nove Dias" de 1º de Av até Nove de Av, é observado um grau mais intenso de luto, incluindo abstenção de carne e vinho, música, banhar-se por prazer, e outras atividades alegres e agradáveis. (Os costumes específicos de luto variam de comunidade para comunidade, portanto consulte uma autoridade haláchica para detalhes).

O consumo de carne e vinho é permitido no Shabat, ou numa Seudat Mitsvá (refeição festiva obrigatória celebrando o cumprimento de uma mitsvá) como um berit (circuncisão), ou um Siyum celebrando a compleição de um curso de estudo de Torá (i.e., um tratado talmúdico completo). O Rebe iniciou o costume de conduzir ou participar em um Siyum em cada um dos Nove Dias (mesmo que a pessoa não se conceda a dispensa de comer carne).

Citando o versículo (Yeshayáhu 1:27) "Tsion será redimida com mishpat [Torá] e seus retornantes com tsedacá", o Rebe insistiu para aumentarmos o estudo de Torá (especialmente o estudo das leis do Templo Sagrado) e a caridade durante este período.