Shabat, 22 Abril, 2023
Cinquenta e três anos após a destruição do Primeiro Templo, Zerubabel e Yehoshua, o Sumo Sacerdote, começam a construção do Segundo Templo, com permissão do Rei Ciro da Pérsia.
A oferenda de sacrifícios tinha na verdade começado alguns meses antes, no terreno vazio onde ficava o Primeiro Templo; no entanto, foi somente depois que a construção teve início a 1º de Iyar que os levitas começaram a acompanhar o serviço com canções e música.
A construção mais tarde foi parada depois que os hostis samaritanos forneceram informações falsas e caluniosas a Ciro sobre as intenções judaicas. A construção foi retomada muitos anos depois, e completada após 21 anos sob o reinado do Rei Dario.
O mestre chassídico Rabi Menachem Mendel de Horodok (1730-1788), também conhecido como Rabi Menachem Mendel de Vitebsk, foi um dos principais discípulos do segundo líder do Movimento Chassídico, Rabi DovBer de Mezeritch. Com o falecimento deste, R. Menachem Mendel foi considerado por seus colegas como o líder da comunidade chassídica na Rússia, e Rabi Shneur Zalman de Liadi o considerava seu Rebe e mentor. Em 1777, R. Menachem Mendel liderou um grupo de 300 chassidim à Terra Santa, e fundou comunidades chassídicas em Safed e Tiberíades. Rabi Menachem Mendel faleceu a 2 de Iyar de 1788, e está enterrado em Tiberíades.
Hoje é o segundo dos dois Rosh Chodesh (Cabeça do Mês) para o mês de Iyar (quando um mês tem 30 dias, o último dia do mês e o primeiro do mês seguinte servem como Rosh Chodesh do mês que se aproxima).
Porções especiais são acrescentadas às preces diárias: o Halel (Salmos 113-118) é recitado – em sua forma “parcial” – após a prece matinal Shacharit, e a prece Yaalê Veyavo é acrescentada à Amidá e Bircat hamazon, Prece de Agradecimento Após as Refeições; a prece adicional Mussaf é recitada (quando Rosh Chodesh é no Shabat, são feitas adições especiais ao Mussaf de Shabat). Tachanun (confissão dos pecados) e preces semelhantes são omitidas.
Muitos têm o costume de marcar Rosh Chodesh com uma refeição festiva e reduzida atividade de trabalho. Este costume prevalece entre as mulheres, que têm uma afinidade especial com Rosh Chodesh – o mês é o aspecto feminino do Calendário Judaico.
Amanhã é o 17º dia da Contagem do Ômer. Como no calendário judaico o dia começa ao anoitecer do dia anterior, contamos o Ômer para amanhã hoje à noite, após o anoitecer. "Hoje são 17 dias, que fazem duas semanas e 3 dias do Ômer." (Se você perder a contagem esta noite, pode contar o Ômer durante todo o dia de amanhã, mas sem a bênção precedente).
A Contagem de 49 dias do Ômer refaz a jornada espiritual de sete semanas dos nossos antepassados, do Êxodo ao Sinai. A cada noite recitamos uma bênção especial e contamos os dias e semanas que passaram desde o Ômer; o 50º dia é Shavuot, a festa que celebra a Outorga da Torá no Sinai.
Sefirá desta noite: Tiferet sheb’Tiferet – “Harmonia na Harmonia”
Os ensinamentos da Cabalá explicam que há sete "Atributos Divinos" – Sefirot – que D'us assume para Se relacionar com nossa existência: Chessed, Guevurá, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut (Amor, Força, Beleza, Vitória, Esplendor, Fundação e Soberania). No ser humano, criado à imagem de D'us, as sete sefirot estão espelhadas nos sete "atributos emocionais" da alma humana: Bondade, Restrição, Harmonia, Ambição, Humildade, Conexão e Receptividade. Cada um dos sete atributos contém elementos de todos os sete – i.e., "Bondade na Bondade", "Restrição na Bondade", "Harmonia na Bondade", etc. – perfazendo um total de quarenta e nove traços. A Contagem de 49 Dias do Ômer é, portanto, um processo de 49 etapas de auto-refinamento, com cada dia devotado à "retificação" e aperfeiçoamento de uma das 49 sefirot.
Em preparação para a Festa de Shavuot, estudamos um dos cinco capítulos da Ética dos Pais do Talmud (Pirkê Avot) na tarde de cada um dos seis Shabatot entre Pêssach e Shavuot; esta semana, estudamos o cap. 2. (Em muitas comunidades – e este é o costume Chabad –o ciclo de estudo é repetido durante o verão, até o Shabat antes de Rosh Hashaná.