Shabat, 1 Março, 2025

A nona praga a atingir os egípcios pela sua recusa em libertar os Filhos de Israel da escravidão – uma densa escuridão que cobriu a terra de maneira que “nenhum homem via seu próximo, e nenhum homem podia se mover do lugar” (Shemot 10:23) – começou em 1º de Adar, seis semanas antes do Êxodo.

O altamente considerado comentarista bíblico, Rabi Avraham ben Meir Ibn Ezra (1089?-1164), faleceu em 1º de Adar 1.

1º de Adar é também o yahrtzeit (aniversário de falecimento) do grande halachista Rabi Shabtai Hakohen Katz (1621-1663?), autor do comentário Siftei Cohen sobre o Código da Lei Judaica de Rabi Yosef Caro. É conhecido como “Shach” – um acrônimo do nome de sua obra, que serve até hoje como fonte fundamental da Halachá (Lei Judaica).

Hoje é o primeiro dos dois Rosh Chodesh (Cabeça do Mês), para Adar I (quando um mês tem 30 dias, o último dia do mês e o primeiro do mês seguinte servem como Rosh Chodesh do mês vindouro).

Porções especiais são acrescentadas às preces diárias: Halel (Tehilim 113-118) é recitado – em sua forma “parcial” – após a prece matinal Shacharit, e a prece Yaaleh V’yavo é acrescentada à Amidá e às Graças Após as Refeições; a prece adicional Mussaf é recitada (quando Rosh Chodesh é Shabat, adições especiais são feitas ao Shabat Mussaf). Tachanun (confissão dos pecados) e preces similares são omitidas.

Muitos têm o costume de marcar Rosh Chodesh com uma refeição festiva e redução na atividade de trabalho. Este costume prevalece entre as mulheres, que têm uma afinidade especial com Rosh Chodesh – o mês é o aspecto feminino do calendário judaico.

Hoje é Tu B’Shevat (“o 15 de Shevat”) que assinala o início de um “Ano Novo das Árvores.” É a estação as árvores que primeiro brotam na Terra de Israel emergem do seu sono de inverno e iniciam um novo ciclo de produção dee frutos.

Legalmente, o “Ano Novo das Árvores” está relacionado aos vários dízimos que devem ser separados da produção cultivada na Terra Santa. Marcamos o dia comendo frutas, especialmente das “Sete Espécies” que são mencionadas na Torá em seu louvor à fartura da Terra Santa (trigo, centeio, uvas, figos, romãs, azeitonas e tâmaras). Nesse dia lembramos que “O Homem é uma árvore do campo” (Deuteronômio 20:19) e refletimos sobre as lições que podemos extrair de nossa analogia botânica.

Quando o Templo Sagrado estava de pé em Jerusalém, cada judeu contribuía com meio-shekel anual para o Templo. Dia 1º de Adar assinalava o início da coleta dos shecalim. Em comemoração, a leitura da Torá do Shabat que cai em 1º de Adar ou antes, é suplementada com os versículos (Shemot 30:11-16) que relatam o mandamento de D'us a Moshê sobre a primeira doação do meio shekel.

Parashá Shekalim é a primeira das quatro leituras especiais acrescentadas durante ou imediatamente antes do mês de Adar (as outras três são Zacor, Parah e Hacodesh).

Este Shabat é único no sentido em que três Rolos de Torá são tirados da Arca e lidos na leitura pública da Torá; um rolo para a Parashá semanal, um segundo rolo para a leitura de Rosh Chodesh, e um terdeiro rolo para a leitura Shekalim. (as únicas outras ocasiões nas quais três rolos são tirados são Simchat Torá, e quando Rosh Chodesh Tevet (que também é Chanucá) ou Rosh Chodesh Nissan (caso em que a leitura especial de “Hachodesh” é feita) cai no Shabat).